Об обращении с людьми

Я говорю здесь об обращении с придворными и вообще с такими особами, которые живут в так называемом большом свете и достаточно освоили тон оного. К сожалению! - тон сей, свойственный одним только вельможам и знатным лю­дям, весьма скоро перенимают все состояния, имеющие хоть несколько высшее воспитание. Удаленность от приро­ды, равнодушие к первейшим и приятнейшим человеческим связям, презрение к простоте, невинности, простодушию, чистосердечию и искренности, бесхарактерность, недоста­ток в основательных и истинно полезных знаниях; а вместо этого - бесстыдство, язвительность, нескромность, болтли­вость, неосновательность, холодность ко всему хорошему, благородному и великому; сладострастие, невоздержан­ность, похабство, изнеженность, жеманство, ветреность, легкомыслие, отвратительное высокомерие, ложное велико­лепие, неумелое домоводство, страсть к почестям, всякого рода предрассудки, зависимость от взглядов какого-нибудь Мецената, рабское унижение ради получения каких-либо благ, низкое ласкательство к тому, кто необходимо нужен, и вместе с тем - пренебрежение к достопочтеннейшим, но не способным одарить подачкой, пожертвование всем свя­щенным ради достижения предполагаемой цели, обманы, неверность, притворство, вероломство, пересуды, сплетни, недоброжелательность, злословие, страсть к многословию, смешные ужимки, обыкновения и привычки - вот почти все то, чему мужья и жены, сыновья и дочери наши могут нау­читься от любезных придворных! Вот науки, коими образу­ются люди, считающие себя утонченными! Там, где господствует сей тон, на истинные заслуги не только не об­ращают внимания, но, напротив того, всемерно их презира­ют, угнетают, не дают им проявиться, извращают и осмеивают. Нет большей победы для утонченного льстеца, как унизить человека истинных достоинств, превосходство коего он чувствует в своем сердце; нет, говорю я, для него большей победы, как выставить недостаток его в том изве­стном роде обращения, который состоит в том, чтобы гово­рить таким языком или о таких предметах, которых он вовсе не разумеет, и тем довести до того, что человек запу­тается и покажет себя с невыгодной стороны! Нет большей победы для кокетки, как выставить в каком-нибудь обще­стве честную и достойную женщину в смешном и жалком виде. Всего этого ожидать надобно, когда обзаводишься свя­зями с людьми сего рода. Посему не должно беспокоиться, если в самом деле с нами случаются такие вещи. Иначе бес­престанно будешь тревожиться: тысячи разных страстей по­переменно будут возмущать твой покой, особенно честолюбие и тщеславие. Впрочем, можно тремя средствами избежать сих неприятностей: или не вступать в большой свет; или, вступив в оный, идти своим путем, вовсе не вме­шиваясь во все сии дурачества; или, наконец, приспосо­биться к тону оного, но при всем том с осторожностью и не разменивая своего характера.

(2).

Кто по званию своему не имеет необходимой обязанно­сти жить при дворе или в большом свете, тот лучше удались от сего зрелища блистательного бедствия и той суматохи, которая притупляет ум и развращает сердце. Жить в мир­ном домашнем уединении, общаясь лишь с некоторыми иск­ренними , благоразумными и веселыми друзьями, посвятив себя совершенно своему назначению, своим обязанностям, соответственным наукам и невинным удовольствиям, и из­редка с осторожностью принимать участие в публичных за­бавах, в больших, разнообразных обществах, чтобы набраться новых впечатлений для занятия всегда деятель­ного воображения и избежать утомительного однообразия - такая жизнь достойна благоразумного человека! В самом деле, избегать большого света гораздо чаще бывает в нашей воле, нежели об этом думают. Но какая-то неблагоразум­ная суетливость, угодливость к посредственным людям, тщеславие, слабость, страсть к подражанию - вот что за­ставляет иногда, впрочем честного человека, наилучшее время своей жизни проводить там, где на всяком шагу под­стерегают его беспокойство, скука, отвращение и окружают его низкие страсти. Правда, для избежания сих напастей надобно не только иметь состояние вовсе независимое, но и поступать по основательным правилам и оставлять без вни­мания все выгодные и невыгодные для нас людские сплетни.

(3) .