Об обращении с людьми

Большая часть ученых гораздо легче прощают нам, ког­да мы осуждаем нравственный их характер, нежели поку­шаемся на славу их в ученом мире. По сему надобно быть осторожным в суждениях об их произведениях. Даже когда они спрашивают у нас об оных мнения, то это почти всегда означает только то, что они просят нашего одобрения. Ис­ключая только один случай, когда дружеское расположение наше обязывает нас к откровенности; советую в таких об­стоятельствах, где нельзя хвалить, не унижая себя, по крайней мере говорить то, чтобы оскорбленное тщеславие чс могло почесть осуждением.

Более всего можно оскорбить сих господ, когда они не известны нам со стороны своего авторства, когда мы вовсе нс читали их сочинений, когда в общежитии не отличаем их от других полезных обществу людей; наконец, если обнару­живаем мнения, не только не согласные с их представлени­ями, но даже и противные оным. Остерегайся всего этого, если не хочешь огорчить какого-нибудь ученого! Впрочем, не забывай и того различия, с кем ты имеешь дело - с вели­ким ли, малым ли или посредственным человеком? Все они любят похвалу, но не всякого должно одинаковым образом ею одаривать. Иной любит, когда ему в глаза говорят, что он великий человек; другой довольствуется тем, когда по­зволяют ему самому о себе говорить таким образом; третий ничего другого от тебя не потребует, кроме терпения в то время, когда он читает тебе жалкие свои произведения; для четвертого приятно, когда с выгодной стороны намекают на какое-нибудь место в его сочинениях; пятому нравится от­личительное внешнее уважение, пусть даже о сочинениях его явно ничего не говорят; наконец, шестой (пусть позво­лено будет и мне занять местечко подле сего последнего) бывает доволен тем, когда малый круг благородных людей отдают ему справедливость в том, что он, по крайней мере, старался об истине и добродетели, что ничего не писал тако­го, чем можно было бы укорить его сердце, и что, если про­изведения его и не суть образцовые, то по крайней мере не будут употребляемы на обвертки.

(4) .

Очень забавно смотреть, когда два писателя хвалят друг друга словесно или письменно, когда выманивают друг у друга выгодные рецензии и взаимно обещают блистатель­ную вечность. Я также спокойно смотрю, когда сходятся вместе два человека, которые удивляются друг другу или наслышаны хорошего друг о друге. В каком они находятся затруднении, чтобы выведать друг у друга слабые стороны! Если они расходятся, то всеща оказывается, что один друго­му кажется превосходным, коща или сей подал ему повод выказать свои дарования, или когда оба дурня согласны в своих бреднях.

Но не так приятно смотреть на несогласия, столь часто примечаемые между учеными, которые или по разности своих мнений и систем ссорятся, или если они живут в од­ном и том же месте и в одном роде занятий ищут славы; в таком случае друг друга преследуют, ненавидят, ни малей­шим образом не отдавая друг другу справедливости; как один старается в глазах публики унизить другого. Постыд­ное соперничество! Неужели же источник истины не на­столько неисчерпаем, чтобы многие тысячи вместе не могли утолить в нем свою жажду? Ужели же люди, посвятившие себя мудрствованию, могут унизиться до зависти, недобро­желательства и подлых ругательств? Но об этом уже столь­ко говорено и писано, что я лучшим считаю скрыть завесою такие ученые раздоры, которые, к сожалению, в нашем вре­мени очень нередки.

(5) .

Есть люди, которые хотят придать себе надлежащий вес, хвастаясь своими связями, родством, дружеским располо­жением или перепискою с учеными. Этой глупости должно избегать. Человек по званию писателя или ученого может иметь важные заслуги; между тем как личное знакомство с таким человеком не делает нам никакой чести. Потому од­ному только мы не можем почесться благоразумными и до­брыми, что благоразумные и добрые люди обходятся с нами снисходительно и ласково. Я не могу также терпеть ссылок (цитат), так как и всякого хвастовства и убора чужим пе­ром. Самое посредственное, нами обдуманное и с уверенно­стью прочувственное, для нас большего стоит, нежели самое превосходное, но у других заимствованное.

(6) .

Между нынешними так называемыми учеными должно по справедливости отвести заметное место некоторым на­шим журналистам и анекдотчикам. В обращении с сими людьми нужна особенная осторожность. Будучи не слиш­ком обременены ученостью, они обыкновенно принадлежат к какой-нибудь господствующей партии, например, к Нату­ралистам, Богословам, Деистам, сумасбродам, Филантро­пам, Космополитам и пр. Они везде разъезжают, чтобы собирать слухи, сплетни, которые потом, смотря по обстоя­тельствам, называют документами; или преследуют всяко­го, кто не хочет пристать под их знамена; всякого заставляют они молчать, кто отваживается сомневаться в их непогрешимости. Одно словцо, противное их системе,