Об обращении с людьми

толкованиями, оставлять многие наследственные предрас­судки в земледелии и домашнем хозяйстве; вообще, если бы посредством приличного школьного наставления стараться истребить глупые мечты, суеверие, верования в духов и то­му подобное; если бы обучали крестьян чтению, письму и счислению. Напротив того, вовсе некстати (сколько бы, впрочем, несправедливо и жестоко ни было подавлять есте­ственные успехи такого просвещения) знакомить их со вся­кими книгами, Историями и баснями; приучать их к идеалам, открывать им бедное их состояние, пока не име­ешь твердого намерения исправить оное; заставлять их из­лишним просвещением роптать на свое положение; делать философами, вопиющими на неравномерное разделение да­ров счастья; придавать их нравам гибкость и утонченную учтивость. Между тем и без сей посторонней помощи встре­чаются между старыми поселянами люди с неподдельным вкусом, здравым и чистым рассудком и столь твердым ха­рактером, что могли бы пристыдить многих высоко ученых господ. Вообще надобно вести себя с крестьянами откровен­но, честно, степенно, оказывать благорасположение, не болтать без разбору и всегда казаться по отношению к ним в ровном расположении. Поступая таким образом, можно снискать у них уважение, доверие и великую над ними си­лу.

О сельских дворянах и других особах высшего состояния, живущих в деревнях, отчасти то же самое сказать можно. Если не станешь принимать городского тона, воздержишься от пустых комплиментов, будешь участвовать в их сельских забавах, попечениях и других делах, оставишь всякую при­нужденность, не унижаясь, впрочем, до простонародного поведения и пр., то тебя с удовольствием примут как гостя, соседа, друга и пр.

ГЛАВА VII.

Об обращении с людьми всякого рода жизни

и промысла.

О).

Во-первых, о так называемых бродягах (aventuries). Я не говорю здесь о собственно обманщиках и бездельниках (о них я буду говорить ниже), но о таких бродягах, которые, если только часто ссорились с фортуной, что, наконец, при­выкают ко всем ее изменениям, что всегда слепо отважива­ются на все. Они живут без определенного плана на следую­щий день; без всякой надежды предпринимав все то, что только в ту минуту кажется выгодным. Жениться на бога­той вдове, добиться пенсии, места при каком-нибудь дворе и пр. - это их дело. Они меняют веру, делаются дворянами, преобразуются как часто им вздумается, лишь бы только могли достигнуть предполагаемой цели. Чего не могут они достигнуть, выдавая себя дворянами, того ищут в лице Мар­кизов, Аббатов, офицеров. Между небом и землею нет ни одной части, нет ни одного Департамента, в котором бы они не были готовы вступить управляющими делами; нет ни од­ной науки, О которой бы они не болтали с такой самонаде­янностью, которая иногда изумляет самого ученого. С удивительною ловкостью, искусством, которому и достой­ный даже человек отчасти у них учиться должен, достигают они того, на что не отваживается простирать своего жела­ния самый честный и благоразумный человек. Без глубоко­го познания человечества они имеют именно то, посредством чего в здешнем свете торжествуют над самою мудростью, т.е. espirit de conduite. Если предприятие их и не удается, то они и тогда не теряют присутствия духа. Весь свет - их отечество. Добродушный народ, которого кочую­щая жизнь приучила равнодушно чувствовать удовольствия и терпеливо сносить страдания! Если они где сыграют роль свою, то убираются оттуда с такой поспешностью, с какою едва ли оставляет нас приятный утренний сон.

Как собеседников сих людей презирать не должно. Они столько видели и столько испытали, что обращение их для всякого знатока человечества не может быть не заниматель­но. При этом, если они незлонамеренны, то можно найти в них добродушие, услужливость и угождения в высокой сте­пени. Однако тесной, дружеской связи заводить с ними не советую! Не должно слишком с ними сходиться и пользо­ваться их услугами в важных делах. Отчасти сие предосуди­тельно для собственной нашей чести; к тому же мало можно надеяться истинного пособия от их легкомыслия и бесхарак­терности. Притом они не слишком бывают разборчивы в вы­боре средств, которые употребляют для достижения цели.