Об образе и смысле смерти

Это свидетельствует, что мозг по отношению к памяти обладает "тормозящей" функцией С одной стороны, он способствует тому, что панорама нашей жизни не стоит перед нами постоянно и возникающие воспоминания не кажутся столь объективно пластичными, как в панораме жизни, с другой стороны, он с помощью логического мышления позволяет выбирать из потока воспоминаний.

64

К. А. Eckhardt: Irdische Unsterblichkeit, germanischer Glaube an die Wiederverkorperung in der Sippe. Weimar 1937.

65

Германское представление не совсем верно, поскольку оно отмечает слишком короткие интервалы между воплощениями и, по–видимому, учитывает перевоплощения исключительно в пределах одного племени. Основания, которые Экхарт подводит под это представление (прежде всего обычай выбора имени, когда новорожденному давалось имя умершего предка), делают его допущение весьма убедительным. По данным Рудольфа Штайнера, между воплощениями в целом проходит от 1000 до 1100 лет. ("Таиноведение", последняя глава.) В этой книге он также говорит о том, что люди далекого прошлого чувствовали себя связанными со своими предками посредством группового "я". Со сменой поколений это общее сознание утрачивалось, поскольку память становилась все короче. "Лишь в сновидческих состояниях, в которых люди соприкасались с духовным миром, снова появлялось воспоминание о том или ином предке. Люди считали себя тогда тождественными этому предку и верили, что он вновь воплотился в них. Это было ошибочное представление о перевоплощении, которое возникло особенно в последнюю атлантическую эпоху". Похожие переживания, видимо, и у германцев стали предпосылкой для их взглядов. — Ср. также: Ernst Uehli: Atlantis und das Ratsel der Eiszeitkunst. Stuttgart 1970.

66

"Sucher nach sich selbst", 2 Auflage, Dornach 1977

67

Более подробные рассуждения на эту тему, равно как и об отношении живых к мертвым, см.: Fr Doldinger- Alter, Krankheit, Trennung, Tod. Stuttgart 1930; а также R. Meyer: Vom Schicksal der Toten Stuttgart 1979.

68

С точки зрения современного христианства, вопрос перевоплощения и связанные с ним проблемы подробно рассматриваются Фридрихом Риттельмайером (Fr. Rittelmeyer: Wiederverkorperung — im Lichte des Denkens, der Religion, der Moral. Stuttgart 1931).

69

Штайнер Р. Духовное водительство человека и человечества. Калуга, 1992.

70

Ср. Штайнер Р. Мистика на заре духовной жизни нового времени Ереван, 1993.

Table of Contents

Предисловие

Образ смерти в сознании ранних эпох

Древняя Индия

Персидская эпоха

Шумер — Вавилон

Египет

Греция

Начало нового времени

Проблема смерти в эпоху естествознания

Витализм и материализм

Биология на границе познания

Можно ли перейти границу познания?

Образ и смысл смерти в свете духовной науки

Полярность жизни и сознания

Дифференциация и смертность

Ритм и сознание

Память и воспоминание как метаморфозы жизни

Теории причины смерти

Процесс смерти как физиологическая основа свободы

Душа в старости

Панорама жизни

Перевоплощение и судьба

"Я" как ядро существа и целостная функция

Самоубийство и преждевременная смерть

Преодоление сознания смерти

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70