Об особенностях животных

37. Рыбы у которых нет чешуи называются «хрящевыми»: например мурена, угорь, электрический скат (torpedo), морской кот, морской дьявол, рыба-собака (акула); «китообразные»> — дельфин, кит, тюлень; это единственные водные живородящие существа. «Головоногие моллюски» — это название дано тем, кто не имеет костей: например, осьминог, каракатица, кальмар, морской анемон; у них нет крови и отсутствует кишечник. «Ракообразные» — омары, креветки, крабы всех видов[497]; эти линяют от «старости». «Панцирные» — устрицы, багрянки, рапаны, раковины-трубы[498], морские ежи, раки. «Пилозубые» животные — это волк, собака, лев, леопард; они, как известно, плотоядные. Зубы-резцы на обеих челюстях имеют человек, лошадь, осел, и эти существа склонны к ожирению. Животные у которых верхние и нижние зубы соединяются равномерно — бык, овца, коза. Животные с выступающими зубами — дикий кабан, слепыш; у слона, я полагаю, рога, а не зубы. Насекомые — оса, пчела; у них, говорят, нет даже лёгкого. «Амфибии» — гиппопотам, выдра, бобр, крокодил. Чешуйчатые существа — ящерица, саламандра, черепаха, крокодил, змея; они также, за исключением черепах и крокодила шелушатся «от старости». Животные с нераздвоенными копытами — лошадь, осел; парнокопытные животные — вол, олень, коза, овца, свинья. Существа с пальцами — человек и собака. С перепончатыми ногами и плоскими когтями — лебедь, гусь. Существа с кривыми когтями — ястребы и орлы. В других местах я уже упоминал отличительные признаки животных.

38. Как кажется, египетский гусь также любит свое потомство и ведёт себя как куропатка. Ибо он точно также кружится по земле впереди своих птенцов и даёт преследователю надежду поймать себя; тем временем птенцы успевают спастись. А когда они уже на безопасном расстоянии, родитель взлетает и был таков.

39. Египтяне говорят, что ястреб, пока он жив и активен, является возлюбленным богов, а когда он уходит из этой жизни и избавляется от тела и становится бестелесным духом, он пророчествует и насылает сны. Египтяне говорят, что трехногий ястреб появился среди них, и верующие принимают это утверждение как истину.

40. Куропатки Пафлогонии, согласно Феофрасту [fr. 182] имеют два сердца. А Феорпомп говорит, что зайцы в Бисалтии каждый имеет удвоенную печень. И Апион говорит — если он не сочиняет — что в некоторых краях у оленей четыре почки. Этот же автор утверждает, что во времена Атофа[499], сына Мена, появился журавль с двумя головами, что это означало процветание Египта; а в царствование другого царя появилась птица с четырьмя головами, и Нил переполнился как никогда раньше и плоды и посевы дали небывалый урожай. Никокреонт Кипрский владел оленем с четырьмя рогами; он дал его как подношение в Дельфы и написал под ним:

«Это было твое деяние, О сын Лето, могучий лучник,
что Никокрент добыл этого четырехрогого оленя».

Кроме того там были даже четырех- и трехрогие овцы в храме Зевса Градохранителя. А я сам видел священного быка с пятью ногами, который был подношением этому богу в великом городе Александра, в прославленной роще бога, где плотные насаждения персеи давали желанную тень и прохладу. Это был теленок воскового цвета, и у него была нога, прилегающая к плечу, излишняя для ходьбы, хотя и отлично сформированная. Правда, эти явления выглядят далёкими от соответствия природе, но я сообщил то, что я сам видел и слышал.

Книга XII

1. Есть в Ликии возле Миры залив, и там есть источник и святыня Аполлона, и жрецы этого бога разбрасывают плоть телят принесенных в жертву богу, и морские окуни[500] приплывают косяками и едят мясо, как будто они гости на званом пиршестве. И священнослужители рады, потому что они считают, что таким рыбьим пиршеством бог даёт им знак, и они говорят, что бог благосклонен, потому что рыба насытилась мясом. Если однако рыба выбрасывает еду на берег своими хвостами, как будто они презирают ее и рассматривают как оскверненную, это, как полагают, означает гнев бога. И рыба узнает голос священника, и если они повинуются его призыву, они радуют того, в чьих интересах они были вызваны; в противном случае, они вызывают у них огорчение.

2. В древней Бамбике[501] (сейчас она называется Иераполис, поскольку Селевк дал ей такое имя) есть священная рыба, которая плавает стаей и имеет вожака; он первый вкушает пищу, которую бросают им. Больше чем какие-либо другие рыбы они поддерживают дружеские отношения друг с другом, либо потому, что богиня[502] вдохновляет в них единодушие, либо потому, что они удовлетворены едой, что бросают им, поэтому они воздерживаются от поедания друг друга и ничего не знают об этом.