Об особенностях животных

Рыбалка с вершами — это охота, которая требует большого мастерства и тщательного плана, и, по-видимому, крайне не подобает свободным людям. Важнейшие предметы — это сухие камышовые палки, ивовые прутья, большой камень, якоря, морские водоросли, листья камыша и кипариса, пробка, куски дерева, приманка и небольшой ялик.

Рыбалка на крючок — самый совершенный вид и более всего годится для свободных людей. Нужен конский волос[555] белого, черного, рыжего и серого цветов. Если волоски окрашены, рыбаки выбирают только серо-голубого и фиолетового цветов; все остальные, говорят они, не годятся. Рыбаки также используют прямую щетину дикого кабана и лён[556], немного бронзы и свинца, верёвку из эспарто, перья[557], особенно белые, черные и разноцветные. Также они используют малиновую и фиолетовую шерсть, пробку и щепки. Нужны железо и другие материалы; из них прямой и сухой камыш, свежие камышовые стебли, очищенные стебли укропа, удилище из кизила, козлиные рога и шкура[558]. Некоторые рыбы ловятся одними приспособлениями, другие — другими, а разные способы ловли я уже описал.

44. Эти два отчета из Индии и Ливии выявляют разницу. Инд должен рассказать практику своей страны, а ливиец должен рассказать то, что он знает. Вот эти два рассказа.

В Индии, если бывает захвачен взрослый слон, его трудно приручить, и его тяга к свободе заставляет его жаждать крови, и если вы его быстро (свяжете) верёвками, его гнев воспламенится еще больше, и он не станет рабом или пленником. И инды задабривают его едой и пытаются успокоить разными заманчивыми приманками, предлагая ему то, что заполнит желудок и успокоит страсти. Тем не менее он раздражен и не обращает внимания на них. Так какую хитрость применяют инды, чтобы он принял это? Они наигрывают родные мелодии и очаровывают слонов музыкальным инструментом, которым пользуются сообща; называется он scindapsus[559]. И слон навостряет уши и успокаивается; его ярость смягчается, а его страсти усмирены и развеяны, и мало-помалу он начинает замечать еду. Тогда он освобождается от оков, но остается в плену музыки, и поедает свою пищу с жадностью человека весьма богатого: ибо из любви к музыке он больше не будет убегать.

Но ливийские кобылы (ведь мы также должны выслушать и второй рассказ) равной степени очаровываются звуками свирели. Они становятся кроткими и ручными, перестают прыгать и капризничать, и следуют за пастухом куда бы он ни повел их музыкой; я если он остается на месте, так же делают и они. Но если он играет на своей дудочке с величайшей энергией, слезы радости текут из их глаз. Вот так табунщик, высверлив палочку розового лавра, сделав из нее свирель, дует в нее и тем самым очаровывает вышеуказанных животных. И Еврипид как-то сказал «свадебные песни пастухов» [Alc. 577] об этих свирелях, которые бросают кобыл в любовное безумие, и сводит с ума коней желанием соития. Именно так и происходит спаривание лошадей, а игра на дудочке, как кажется, обеспечивает брачную песнь.

45. Несомненное доказательство любви дельфинов к песням и игре на свирелях предоставил Арион из Мефимны статуей на Тенаре и надписью на ней. Надпись гласит:

«Посланный бессмертными этой горы, спас Ариона, сына Кидея, на пути из Сицилии».

И Арион написал благодарственный гимн Посейдону, который стал свидетельством любви дельфина к музыке и своего рода платой за спасение жизни.

Вот этот гимн.

«Величайший из богов, повелитель моря, Посейдон златотризубый, сотрясатель земли, вздыматель моря, плавают и танцуют вокруг тебя плавникастые чудища, проворно скачущие на своих ногах курносые борзые, с ощетинившимся загривком, — резвые бегуны, музыколюбивые дельфины, морем вскормленные Нереиды — божественные девы, которых родила Амфитрита, вот те, кто вынесли меня, странника Сицилийского пути, на мыс Тенар в земле Пелопса, посадив меня на свои горбатые спины, они рассекали борозды Нереева поля, пути бурлистого, когда коварные люди выбросили меня из своего мореходного круглого корабля в пурпурную зыбь океана»[560].

Так к особенностям дельфинов, упомянутых ранее, я думаю, мы можем добавить любовь к музыке.