Об особенностях животных

24. Я слышал, что существуют различные виды и разнообразные роды крабов, ибо есть некоторые, что живут на скалах, но кроме того есть другие, которые илом, водорослями и песком порождаются. И у них много форм и названий. И крабы-бегуны[287], как их называют (и весьма обоснованно), бродят туда-сюда, ибо не в их желании и ни их характере оставаться спокойным и находиться на одном месте, но они бродят вокруг пляжа, где они родились; и на самом деле уходят они далеко от дома, точно человеческие существа, которые любят путешествия. Поводом для их дальних скитаний является желание иметь больше еды определённого вида. И вот в Боспоре Фракийском, где сильное течение из Евксина, крабы упорно держат путь против течения, но, что естественно, поток возле мысов чрезвычайно жесток, и если они будут идти против него, то будут отброшены назад и побеждены. Но крабы уже знают это, и всякий раз когда они идут мимо мысов, они останавливаются и бухточке и поджидают остальных. Потом, когда они собрались в одном месте, они выползают на сушу и карабкаются на скалы и проходят пешком ту часть моря, где течение наисильнейшее. Затем, преодолев и пройдя мыс, они опять спускаются к морю. И рыбаки жалеют их, потому что по собственной воле крабы выползают на сушу: люди также хотели бы пожалеть себя: им невыносимо быть более жестокими, чем волны.

25. Я знаю, что уже где-то ранее[288] говорил о ревности со стороны животных, не только чрезвычайно благоразумных, но и чрезвычайно сдержанных: это была, если мне не изменяет память, фиолетовая лысуха. А вот теперь услышал я о комнатной собачке из Сицилии, которая была врагом прелюбодеев и злейшим врагом всей этой категории. Прелюбодей укрылся в доме развратной женщины, услыхавшей, что её муж возвращается из путешествия; и этот человек, как он надеялся, спрятался надёжно: ибо слуги, или те кто был в союзе с хозяйкой, скрыли преступление (это были «распорядители зеркал и благовоний», как сказал Еврипид [Or. 1112][289]), а привратники были подкуплены, и это сделало прелюбодея наглым. Однако дело было обстояло совсем не так как он предполагал. Так как собачка продолжала лаять и царапать дверь лапами таким образом, что хозяин встревожился и по её действиям догадался, что там скрывается нечто дурное. В общем понятно, что он открыл дверь и поймал прелюбодея. У этого человека был меч и он ждал ночи, чтобы напасть на хозяина и убить его, а затем жениться на вышеуказанной женщине.

26. Вот ещё один пример сообразительности коз. Они хорошо знают, что человеческая слюна смертельна для других животных, и они держатся подальше от этого, так же как мы стараемся избегать всего, что может повредить человеку, если он отведает это. Действительно, бывает так, что человек по своему невежеству и бессознательности глотает яд; но вот коз вышеупомянутый плевок никогда не застанет врасплох. И несомненно, такой плевок является очень действенным средством уничтожения морской сколопендры. Коза, что предназначена на убой хорошо знает об этом: свидетельство тому, что она больше не прикасается к еде. Коза считает недостойным замыкать шествие отары овец, но берет на себя лидерство и возглавляет поход. Во всяком случае она идёт перед ними, будь то козёл или коза: борода придаёт козлу уверенность, и некий таинственный природный инстинкт ставит самца над самкой.

27. По-видимому, овца по сути самое послушное животное и обучено Природой к подчинению. Во всяком случае, они внимают пастуху и его собакам, и они даже следуют за козами. Также они любят друг друга и, следовательно, менее подвержены нападениям волков. Ибо овцы не блуждают сами по себе, и не отделяются от своих товарищей, как это делают козы. Арабы утверждают, что их стада нагуливают жир больше от музыки, чем от кормов. Они любят соль, поэтому её добавляют им в питьё для вкуса. Кроме того овцы знают вот ещё что, а именно, что северный и южный ветра, не менее чем бараны, которые покрывают их, их помощники в содействии плодовитости. Ещё они знают, что северный ветер имеет склонность производить самцов, тогда как южный — самок. И овцы, будучи покрываемы, становятся в том или ином направлении, в зависимости от того, какого рода они хотят получить потомство: мужского или женского. Так Ахиллес вынужден был молиться, чтобы друг его, лежащий на костре, мог сгореть, и Ирида призвала ветры для него, О благородный Гомер [Il. 23. 194 ff.], обещая им, если они явятся, священные жертвы в награду. И сын Неокла[290] и учил афинян приносить жертвы Ветрам. Но овцы совершенно без забот имеют их готовыми и незваными помощниками к беременности. И пастухи довольны глядя на них. Во всяком случае, когда дует южный ветер, они подпускают баранов до овец, с тем чтобы в потомстве было больше самок.