Об особенностях животных

28. Когда Икар был зарезан родичами тех, кто, выпив впервые вина, мертвецки заснул (ибо они ещё не знали, что случившиеся это не смерть, а опьянение), народ Аттики страдал от болезни, тем самым Дионис (я так думаю) мстил первым и наиболее древним людям, которые обрабатывали поля[291]. Как бы там ни было, Пифийский оракул объявил, что если они хотят вернуть здоровье, они должны принести жертву Икару и Эригоне, его дочери и её псу, который прославился тем, что из огромной любви к хозяйке, отказался пережить её. Еврипид несерьёзен, когда говорит [Med. 54]

«Хороший раб печалится и сердце его сжимается, когда дела плохи у его хозяев»,

Ибо где тот человек, который умер вследствие смерти своего хозяина[292], такой как этот пёс, — раб? Где?

29. Здесь ещё раз поговорим о свидетельствах особого расположения собак к тем, кто их содержит. Человек из Колофона прибыл в Теос с намерением закупить кое-какие товары, ибо он был купцом и получал свою прибыль за счёт разницы продаж в розницу и закупок. Он вёз с собою деньги, раба и собаку; раб нёс деньги. По пути слуга отошёл в сторонку — по насущному зову природы — собака последовала за ним. И вот юноша положил мешок с деньгами и забыл его забрать, а сам продолжил путь. Но собака легла на деньги и осталась. И когда хозяин и слуга прибыли в Теос, то вернулись назад, не сделав никаких дел, так как не имели средств на совершение закупок. Они возвращались той же дорогой, и пошли туда, где слуга оставил кошелёк, и нашли собаку, лежащую на нем, едва живую от голода. Как только собака увидела своего хозяина и своего собрата-слугу, она отошла от кошелька и в тот же самый миг передала ему пост сторожа и свою жизнь.

Итак, даже пёс Аргус[293], О божественный Гомер, не был ни твоею выдумкой, ни поэтическим преувеличением, если, конечно, события, мною рассказанные действительно имели место с человеком из Теоса[294].

30. Существует вид краба называемый Peteliae (летун)[295]. По внешнему виду он бледнее других крабов и зарождается в иле. При испуге он фактически летает, потому что имеет крошечные крылышки, которые придают ему небольшой подъем и уменьшают вес. При ходьбе в них нет нужды, да и при испуге эти крылья не очень-то хорошо помогают, так как летает он не высоко и не способен перемещаться по воздуху, из-за чего попадается; некоторые люди едят этих крабов. И говорят, что он хорош от радикулита, если есть его при приступах.

31. Рак-отшельник рождается без раковины и выбирает для себя раковину, чтобы сделать себе наилучший дом для жизни. Они даже поселяются в раковине багрянки, если найдут её пустой, и в раковине рапана[296]. И до тех пор, пока раковина достаточна большая, чтобы закрывать их, они довольны своим жильём. Но если они вырастают, то перебираются в другое жилище, и они находят множество таких раковин.

32. Рапаны даже имеют царя и послушно подчиняются его правлению. Царь превосходит остальных и размером и красотою. И если это целесообразно для его раковины, он будет первым, кто сделает так; если придётся снова, он возглавит путь; и когда он уходит на другое место, остальные следуют за ним. Человек, которому удастся поймать такого царя, знает, что дела его будут процветать. Более того, если человек увидит пойманного царя, он уходит в хорошем расположении духа, будучи уверен, что и на его долю приходится некоторая удача. А в Византии полагается приз человеку, который поймал вышеуказанную рыбу: все его товарищи-рыболовы скидываются по одной аттической драхме тому, кто поймал её, это и есть приз.

33. Волны накатываются на места обитания морских ежей, волокут их на сушу, и с яростью выбрасывают из моря. Поэтому боясь такого, всякий раз эти существа, как только ощутят волнение и приближение сильного шторма, они цепляют своим колючками как можно больше гальки, с тем чтобы нести её как своего рода балласт, так что они теперь не так легко катятся и не происходит то, чего они боятся.

34. Багрянка чрезвычайно прожорлива и обладает необычайно длинным языком, которым отталкивается от всего, от чего только можно. Этим средством она затягивает все то, что ест, и этим же средством ловит. И вот способ, которым её ловят на этом: человек плетёт вершу, малую и плотную, и помещает в центр верши рапан. И вот багрянка пытается растянуть свой язык до предела и добраться до добычи. И она вынуждена вытягивать язык на всю длину, если не хочет упустить то, чего страстно желает. И когда она вставляет свой язык, она сосёт до тех пор, пока он не распухнет от обжорства, так что животное не может втянуть его обратно. И так она остаётся пойманной, и рыбак видя это, во второй раз захватывает то, что уже попалось на собственном обжорстве.