Читаем Оба-на полностью

Теперь, о земных людях. Ну, а как появляются на свет божий люди, относимые к «просветлённым», имеющим особые духовные силы и способности? Человеческая вера в начального Бога имеет следующие важные ключевые моменты, которые одновременно характеризуют её глубину: искренняя вера в существование Бога, доверие к его замыслам и их правильное понимание, стремление в мыслях, словах и делах быть похожим на Бога (быть подобным ему). Ключевой её результат, который, как правило, никем не озвучивается и находится за рамками обыденного понимания веры, но вполне естественный по своей сути — это ответное доверие к верующему со стороны Бога. Думаю, не менее важное значение имеет его интерес, или его отсутствие, к личности верующего. Ведь с другой стороны, как может быть иначе? Мы же говорим о предпосылках к взаимодействию двух живых разумных сущностей, пусть и при громадной разнице их масштабов. А вот результат их взаимодействия может иметь следующее ключевое последствие: при наличии желания и просьб, возможности и необходимости адептом веры могут быть приобретены в виде дара от Бога, в отличие от иных земных творений, дополнительные силы и способности, как бы не естественного порядка. Наука (или комплекс знаний и умений) по обеспечению и ускорению этих процессов называлась мог+ией. Так говорит автор. От слова — мочь. Понятно, что для нас это слово новое, неожиданное и его древность кажется сомнительным. Но, тем не менее… Те, кто при земной жизни уже достиг в подобных делах значительных результатов и могли называться асами. Почему? А — кроме прочего, земной знак. В слове «Ос» небесное «О» всего лишь поменяем на земной знак «а», и получим это новое слово. И тогда по знакам: ас — земной человек, у которого есть необычная сила, имеющая божественную природу, и которую невозможно развить в себе иными способами или тренировками.

Так у нас появляется хрупкая возможность предположить что асы — возможно, не народ, не боги, а конкретные люди, которые являлись мощью, гордостью и примером для подражания у тех, кто жил в стране Асов. Возможно в стране Асов ещё сохранялись тогда особые духовные условия для соответствующего развития человека. И надо помнить о возможном влиянии соседей с севера — из страны Богов.

Асы имели авторитет не только в своей стране. Они были известны среди скифов и сарматов. Они же возглавили в своё время элиты народов: болгар и древних алан (балкарцев и карачаевцев). Знакомы они и тюркским народам. Благодаря Одину, впитали их в себя скандинавы и многие европейские роды. И в целом, есть общая для всех народов закономерность: с удовольствием впитывать в себя лучших людей, пусть и инородных, и отторгать от себя худших, пусть даже и единокровных. Думаю, что это очевидно, и не требует доказательств. Со временем это слово сохранилось только у германцев, благодаря вере в Одина, и приобрело смысл — бог. А потом позже — высший профессионал в своём деле.

Слово «ван» интересно тем, что в зеркальном отражении оно даёт название области в зазеркалье, где скапливаются души умерших — «нав(ь)». И получается, что ванами могли называть своих идеологических противников асы, чья конечная цель после смерти противоположная — попасть не в навь, а в правь. Возможно тогда оно рассматривалась как обидное прозвище, применительно к любому, вне зависимости от его этнического происхождения.

Но у этой «медали» известно как выглядит и другая сторона. В навь попадают те, для кого «роскошь и чувственные удовольствия (Страбон)» были превыше всего. И, как следствие, в них обычно гипертрофировалось одно «милое и невинное» чувство, становясь основным жизненным двигательным мотором — ж+ад+ность (жизни ад). Временное «сейчас» становится важнее того, что будет «потом» после смерти. А добиться успехов в материальной сфере проще всего с опорой на природный ресурс — чернозём (Украина), или благодатный мягкий климат (Др. Греция), или в местах пересечения торговых путей (Троя). С опорой на военный ресурс: ограбить проще, чем купить. Заставить раба трудиться проще, чем работать самому (Др. Рим). В духовной же сфере проще добиться успехов (получить преимущество в силе над другими) через магию и колдовство, чем выпрашивать их у Бога.

Более того, такая трактовка слов «ваны-асы», приводит их к смысловой связке в одну пару, как две противоположности. А это уже повышает в несколько раз шанс, что наши рассуждения верны. Но и он ещё достаточно мал, и был бы наверное не достоин публичного озвучивания, если бы не хорошо вписывался в канву вышеописанных событий. А также и тех исторических событий, что случились в Европе в те времена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза