Читаем Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света полностью

У девушки есть право на отказ мужчине в женитьбе, а у женщины — право на развод. Однако если мужчина может развестись, сказав в присутствии свидетеля три раза «я развожусь», то женщине для этого необходимо обращаться в суд. Право женщин на развод ограничено. Они могут добиваться развода только по уважительным причинам, а именно: вследствие дурного, как здесь говорят, обращения со стороны мужа или же его слабоумия. После развода женщина с детьми возвращаются в дом ее родителей, если те еще живы. В противном случае — находит приют в доме одного из ее братьев или в доме старшего сына. Заинтересованность женщины в рождении как можно большего числа сыновей как раз и заключается в том, чтобы обеспечить себе, на случай развода, крышу над головой. После развода отец может претендовать на сыновей только по достижении ими семи лет; девочки остаются с матерью до половой зрелости.

Если мужчина-мусульманин, имеющий нескольких жен, посещает одну из жен реже, по сравнению с другими, — это воспринимается ею как наказание.

Все формы кровосмесительных браков Пророк Мухаммед решительно осудил. Мусульманам запрещено жениться на матерях, сестрах, дочерях, племянницах.

Мусульманину можно брать в жены представительниц другой веры. Однако только из числа христианок или иудеек. Пророк Мухаммед был женат на пленной иудейке Сафийе. Поскольку суммарные расходы на свадьбу высокие, то мужчины в ОАЭ все чаще и чаще в последнее время берут в жены иностранок. Согласно данным Статистического центра Дубая, опубликованным в августе 2010 г., доля таких браков от общего числа браков, заключенных в эмирате Дубай в течение первой половины 2010 г., составляла 30,7% (в 2006 г., за аналогичный период, — 26,3%).

Мусульманка выйти замуж за иноверца не может. И вот почему. Согласно нормам ислама, мужчина «господствует над женщиной», и в силу этого все жены, кем бы они ни были, какую бы религию не исповедовали, обязаны слушать его. «Господствовать» над мусульманкой иноверец, по законам ислама, не может. Следствием всего сказанного выше является устойчивая тенденция роста числа незамужних женщин среди коренного населения ОАЭ. В эмирате Дубай, например, только за период с 2006 г. по 2010 г. — на 20%.

Коран дал женщине права, которых она была лишена до ислама, — право на личную собственность и часть имущества умершего мужа.

Ходить с женщиной под ручку, обнимать и целовать ее в общественных местах в странах Аравии не принято. Об этом нужно помнить и не допускать такого поведения ни в супермаркетах, ни в других общественных местах.

Во все времена женщины в Аравии, кем бы они ни были, обожали драгоценности. В XIX веке женские ювелирные изделия изготавливались большей частью из серебра, в основном из нанизанных на серебряную цепочку талеров Марии Терезии. Монеты эти отличались высоким содержанием серебра, были в цене, и повсеместно использовались также для уплаты калыма за невесту [11]. Золотые женские украшения — большие по размеру и тяжелые по весу ожерелья сатами, браслеты меррийя и зажимы для волос таса — делались из 24 каратного золота, завозившегося сюда из Индии.

Нормами шариата (исламского права) мужьям разрешается наказывать жен. Однако для того, чтобы поднять руку на жену, у мужа должны быть веские на то основания. В противном случае он и сам может быть подвергнут наказанию, денежному штрафу в пользу потерпевшей. «Обязанность жены, — говорят арабы-мужчины, — понимать мужа, и не доводить дела до рукоприкладства».

До 1960-х годов всеми бракоразводными вопросами в шейхствах Прибрежной Аравии занимались или сами шейхи, или специально уполномоченные ими, авторитетные среди племен, лица. Такие люди должны были знать буквально все о всех женщинах того или иного городка или поселка. И в первую очередь располагать информацией насчет того, кто из них — вдовы, разведенные и незамужние женщины, а кто — девственницы.

Торжественно и в то же время скромно, как и много веков назад, отмечается в большинстве племен Аравии рождение ребенка. В честь появления на свет нового члена семьи забивают овцу. Делать это может только мужчина. Поэтому если ребенок рождается во время отсутствия отца, то овцу режет взрослый сын. Если он еще мал и справится с этим не в состоянии, то поступают следующим образом: мать вкладывает нож в руку сына, зажимает ее своей и забивает животное.

Новорожденного, согласно древним обычаям Аравии, нужно обернуть в чистую ткань, желательно белого цвета, или любого другого, но только не желтого. Вслед за этим надлежит исполнить церемониал оберега матери и ребенка от сглаза; делается это путем разбрасывания вокруг них соли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика
Реакция Путина. Что такое хорошо и что такое плохо
Реакция Путина. Что такое хорошо и что такое плохо

Олег Кашин — один из самых ярких журналистов в России, автор ряда книг о политическом положении нашей страны. Он работал в «Комсомольской правде», в «Коммерсанте», в «Известиях», был обозревателем журнала «Эксперт». В октябре 2012 года Кашин был избран в Координационный совет российской оппозиции.В своей новой книге Олег Кашин рассказывает о том, как путинская власть строит свои отношения с оппозиционным движением в России, — при этом он отталкивается от событий 1993 года, считая, что именно тогда была выработана модель отношения власти к оппозиции.Кроме того, автор уделяет внимание актуальными проблемам политической жизни России: работе Государственной Думы РФ, поведению депутатов от «Единой России», деятельности МВД и ФСБ, а также громким политическим делам последнего времени — «делу Навального», «делу Гудкова», «делу Pussy Riot» и прочим.

Олег Владимирович Кашин

Публицистика