Читаем Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света полностью

За три дня до начала свадебной феерии в дом к невесте приглашается мастер, занимающийся нанесением хной затейливых рисунков — в виде изображений растений и геометрических фигур — на ладони рук и ступни ног. Таков древний обычай, сулящий здоровье и счастье. Используется, как правило, местная, йеменская хна. Приготавливается она по такому случаю особенно тщательно. В раствор хны обязательно добавляют лимонный сок. Это, как здесь считают, продлевает «жизнь» рисунка и придает ему неповторимый блеск. Если невестам расписывают ладони рук и ступни ног, то женихам — указательный палец правой руки и ступни ног. При этом цвет мужской хны намного темнее женской.

Примерно за день до свадьбы начинают заниматься волосами невесты для их последующего торжественного убранства [9]. «Волосы женщины — венец ее красоты», — говорят арабы.

Подготовка помещения, где молодые должны провести первую супружескую ночь, — дело особой важности. Брачное ложе, застланное специально сшитыми по этому поводу шелковыми простынями, окуривается ладаном и обрызгивается особыми сортами духов. Стены помещения покрываются шелковыми тканями, украшенными узорами, вышитыми цветными нитками.

Свадебные торжества длятся обычно от трех до семи дней. В прошлом свадьбы в землях современных ОАЭ играли в доме невесты, в основном по окончании сезона лова жемчуга, а также по завершении священного для мусульман месяца Рамадан. Каждый день на невесте было новое платье. Среди цветов доминировали белый, красный, зеленый, пурпурный и оранжевый. Каждое из этих платьев, какого бы цвета оно ни было, расшивалось золотыми нитками. Головной убор невесты украшался золотыми монетами. На невесте обязательно были три золотых ожерелья и большие золотые серьги. На свадьбу приглашались все жители района. Еду для свадьбы готовили родные и близкие жениха; и каждый день приносили в дом невесты.

За неделю до свадьбы специально уполномоченные женихом женщины (их называли здесь зангардун), знавшие всех без исключения проживавших в районе людей, обходили дома жителей района и приглашали их на свадьбу. В руках у них были чаши с зернами кардамона или цветными нитками; получавший их считался официально приглашенным.

Важная составляющая свадебных торжеств — музыка и танцы. Исполняются они профессиональными танцорами и музыкантами. В сельских местностях и отдаленных от городов горных районах, где нет ни тех, ни других, — самими жителями. Происходит это следующим образом. Мужчины выстраиваются в две стоящие друг напротив друга шеренги и напевают свадебные мелодии. Напевы сопровождаются танцами под тамтамы, часто с саблями и ружьями. Подбрасыванием оружия в воздух мужчины демонстрируют силу и ловкость.

Популярные в племенах ОАЭ танцевальные ритмы и песенные мелодии — сродни африканским напевам. Причиной тому — тесные некогда торговые связи Прибрежной Аравии с Восточной Африкой вообще и с Занзибаром в частности, откуда столетиями на «Остров арабов» доставлялись рабы.

Самый популярный среди племен ОАЭ танец — аль-айалла, а музыкальные инструменты — уд (струнный инструмент), канун (прототип древней египетской арфы), даф (маленький бубен), ребаб (арабская виола), лютня и барабан. Танец аль-айалла исполняется только мужчинами, притом не менее, чем 25 лицами одновременно; часто в нем участвует более 200 человек. Сопровождается танец ритмичными ударами в больших размеров барабан — аль-рас. Танцующие выстраиваются в две располагающиеся друг напротив друга покачивающиеся шеренги, лицом друг к другу, взявшись за руки, символизируя тем самым единство. Другой известный здесь танец — аль-харбийя. Исполняется исключительно по случаям проявленных соплеменниками поступков мужества и отваги. Танцем разфа приветствуют правителей княжеств и почетных гостей, открывают свадебные церемонии и празднества. Танец аль-нашат, во время которого исполняемые этот танец женщины покачивают из стороны в сторону головами, демон-стррует красоту и пышность их волос. В танце лива, исполняемом в африканском стиле, под флейту, участвуют и мужчины, и женщины. В прошлом свадебные танцы в Аравии сопровождались, как правило, чтением стихов и барабанным боем. Происходило это внутри помещений, и было действом ритуально-обрядного характера — в целях защиты жилища от дьявола.

По окончании первого дня свадебных торжеств жена встречает мужа в специально отведенных для них покоях, облачившись в платье зеленого цвета. Этот цвет считается у арабов Аравии символом здоровья, семейного счастья и благополучия.

На рассвете молодоженов разводят по разным помещениям, кормят специально приготовленной пищей, обязательно поят верблюжьим молоком. Если обнаруживается, что невеста — не девушка, ее тут же возвращают родителям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика
Реакция Путина. Что такое хорошо и что такое плохо
Реакция Путина. Что такое хорошо и что такое плохо

Олег Кашин — один из самых ярких журналистов в России, автор ряда книг о политическом положении нашей страны. Он работал в «Комсомольской правде», в «Коммерсанте», в «Известиях», был обозревателем журнала «Эксперт». В октябре 2012 года Кашин был избран в Координационный совет российской оппозиции.В своей новой книге Олег Кашин рассказывает о том, как путинская власть строит свои отношения с оппозиционным движением в России, — при этом он отталкивается от событий 1993 года, считая, что именно тогда была выработана модель отношения власти к оппозиции.Кроме того, автор уделяет внимание актуальными проблемам политической жизни России: работе Государственной Думы РФ, поведению депутатов от «Единой России», деятельности МВД и ФСБ, а также громким политическим делам последнего времени — «делу Навального», «делу Гудкова», «делу Pussy Riot» и прочим.

Олег Владимирович Кашин

Публицистика