Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света

Активная коммерческая жизнь на Арабском Востоке сопровождалась развитием там искусств и наук. Особенно ярко это проявилось во времена халифата Аббасидов, созданного выходцами из Аравии. В годы властвования легендарного халифа аль-Мамуна (813-833 гг.), крупнейшего в мировой истории правителя-мецената, покровителя ученых и философов, Багдад превратился в центр экономической и культурной жизни народов Арабского Востока. В этом городе халиф аль-Мамун основал Дом мудрости. Отовсюду туда свозились для перевода на арабский язык древние научные манускрипты, прежде всего по математике, астрономии и медицине, — наукам, в которых мусульманские ученые особенно преуспели, а также истории и географии. Достаточно сказать, что от побежденной им Византии (830 г.) халиф потребовал выплаты дани не деньгами и драгоценностями, а научными трактатами [7]. В то время, когда в Европе мыслителей и их сочинения сжигали на кострах, на Арабском Востоке, в Доме мудрости, труды ученых собирали, переводили и систематизировали. В «Сокровищнице Мамуна», знаменитой библиотеке халифа, хранилось более ста тысяч томов. Фонды крупнейших библиотек Европы, для сравнения, не превышали тогда нескольких сотен томов. «Багдад — университет исламского мира», — говорил знаменитый арабский энциклопедист Йакут (1179-1229). Прогресс арабов в науках и искусствах был настолько же впечатляющим, как и их завоевательные походы, как достижения в мореходстве и торговле. Именно арабы, пишет в своем сочинении «Космос» Александр фон Гумбольдт, «отчасти рассеяли варварство» в Европе, «возвратили человечество к источникам греческой мудрости». Арабы, резюмирует он, не только способствовали сохранению научных приобретений человечества, но и расширили их. И едва ли поэтому можно принять на веру все еще бытующую в научном мире историю о том, что знаменитая Александрийская библиотека была якобы сожжена воинами арабского полководца Амра, выходца из Аравии, отдавшего приказ топить бани Александрии книгами из этой библиотеки.

«Географические сочинения европейцев в сравнении с обширными сочинениями арабов, — пишет в своем исследовании «История землеведения» Карл Риттер, — кажутся только коротенькими учебниками». И подтверждением тому — труды Масуди (Х в. н. э.), Идриси (1110-1165) и Исмаила Абуль Фида (1273-1331 гг. н. э.), Абу Исака аль-Истархи (XV в. н. э). Работы этих и других арабских географов бережно хранились в библиотеках халифов, а сами халифы были широко образованными людьми. Все халифы умели читать и писать, в то время как на Западе до XIII века читать умели лишь немногие из монархов. Правители из династии Аббасидов, например, увлекались историей и географией, математикой и астрономией. Упоминавшийся уже нами халиф аль-Мамун велел перевести на арабский язык сочинения географа Птолемея (II в. н. э.), смастерить глобус или «сделать, — как он говорил, — модель Земли». На ней была представлена вселенная с известными тогда людям морями и материками, государствами и городами. По сути, это был первый глобус человечества.

Вклад мусульман в мировую сокровищницу науки и культуры, в интеллектуальное развитие человечества был, бесспорно, заметным и весомым. Судите сами. Мусульмане, научившиеся производству бумаги у китайских мастеров, захваченных в плен в битве при Таласе, в Казахстане, в 751 г., построили первую фабрику по ее изготовлению (Багдад, около 800 г.). Европейцы узнали секрет изготовления бумаги только в XIII веке, — от мусульман. В XII веке в Кордове, эмирате, основанном в Андалузии (Испании) потомками Аббасидов, выходцев из Аравии, действовало 70 библиотек, а университетский фонд насчитывал 400 000 книг. В Парижском университете в это время книг было в десять раз меньше. «Ученые и поэты, — писал известный андалузский историк XII века аль-Хиджари, — стекались в Кордову отовсюду; писатели и воины смешивались там с аристократами и мудрецами... Свет Кордовы озарял весь мир». Со всем основанием можно утверждать, что в XII веке мусульманская Кордова была крупнейшим на Западе, как тогда говорили, «центром мудрости». Из мусульманской Андалузии попали в христианскую Европу труды Аристотеля и Платона.