Объясняя постмодернизм

Маркузе обращал особенное внимание на маргинализированных и отверженных интеллектуальных лидеров левой идеологии – особенно тех, кто обучался критической теории[294]. Учитывая повсеместность капиталистического господства, революционный авангард может появиться только из кругов этих отверженных интеллектуалов – особенно среди молодых студентов[295], – тех, кто способен «связать освобождение с распадом обычного и упорядоченного восприятия»[296] и кто таким образом может разглядеть за видимостью мира реальность подавления. Тех, кто сохранил достаточно человечности, чтобы не превратиться к Джо, и прежде всего тех, кто обладает волей и энергией сделать все, что потребуется, даже вплоть до «воинственно нетерпимых и непокорных»[297], чтобы спровоцировать силовые структуры капитализма показать свою истинную природу, тем самым опрокидывая и разбивая систему вдребезги, расчищая путь для обновления человечества через социализм.

Влияние Маркузе как выдающегося философа новых левых обозначило коренной поворот в сторону иррациональности и насилия среди более молодых приверженцев левых взглядов. Маркс, Маркузе и Мао стали новой троицей и лозунгом консолидации для новой борьбы. Как провозглашал баннер студентов, причастных к закрытию университета в Риме: «Маркс – пророк, Маркузе – толкователь, Мао – меч».

Многие люди нового поколения внимательно слушали и обнажали мечи.

Подъем и спад левого терроризма

К концу 1950-х и началу 1960-х годов соединение пяти критических факторов подтолкнуло сторонников крайне левых взглядов к объединению в движение, приверженное тактике революционного насилия.

• В эпистемологическом смысле в научном и интеллектуальном сообществе преобладал либо антирациональный дискурс, отрицающий разум, либо мнение, что разум не имеет отношения к практическим вопросам. Ницше, Хайдеггер и Кун говорили на новом языке мысли. Разум вычеркнут, повторяли интеллектуалы, и самым важным являются воля, подлинное чувство и нерациональная убежденность.

• В практическом отношении после ста лет ожидания революции нетерпение достигло своего предела. Особенно среди молодого поколения доминировала склонность к активизму и уход от теоретических рассуждений. Теоретиков все еще слушали, но теория не имела решающего значения – требовалось именно немедленное и решительное действие.

• В этике чувствовалась крайняя разочарованность провалом классического социалистического идеала. Великому идеалу марксизма не удалось реализоваться. Чистота марксистской теории была подвергнута необходимым, но оскорбительным поправкам. Благородный эксперимент Советского Союза оказался ужасающим обманом и преступлением. В ответ на эти разрушительные и унизительные удары многих охватил гнев от неудач, заставляющий отречься от утопических надежд.

• Психологически, в придачу к гневу разочарования, было оскорбительно наблюдать процветание ненавистного врага. Капитализм наслаждался своим успехом, благоденствовал и даже ухмылялся, глядя на трудности и растерянность социализма. Перед лицом таких оскорблений единственным желанием было разбить врага, увидеть его раненным, истекающим кровью и уничтоженным.

• В политике предложенная Маркузе интерпретация теорий Франкфуртской школы с акцентом на иррациональное насилие была оправданна. Праведный революционер знает, что народ угнетен, но зачарован занавесом фальшивого капиталистического сознания. Революционер знает, что для революции потребуются особенно проницательные люди, невосприимчивые к коррупции капитализма, исключительные личности, способные видеть сквозь занавес репрессивной толерантности, решительно отметающие любые компромиссы и готовые сделать все, чтобы сорвать завесу и обнажить ужасы, бурлящие за ней.

Все эти факторы в совокупности привели к подъему левого терроризма в 1960-е годы.

Таблица 5.5 Годы основания левых террористических группировок

Источник: Guelke 1995.

Даты основания некоторых из этих террористических группировок неясны. Однако все явно были последователями марксистского социализма и ни одна не существовала до 1960 года. Некоторые группировки имели выраженный националистический подтекст. Однако в таблицу не включены образованные до 1960 года террористические группировки преимущественно националистической и религиозной направленности, которые в 1960-е стали включать марксистские идеи в свои теории и манифесты.