Читаем Обитель служения полностью

Равно как и героизм, таким людям "я хочу гарантий или надежд" недоступна и подлинная отдача себя, направление своей Воли не на свои блага, а на внешний Мир – это мы называем Служением. А оно хоть и имеет целью некое преобразование Мира, все же совсем не гарантирует не то что достижение этого, но и даже на йоту приближения к этому. Служение часто бывает совершенно безнадежным.

Человек даже не решается хотя бы какую-то картину мира себе составить, ибо и тут можно ошибиться – "и тогда все будет зря…" (потом сожалеть о годах, прожитых с ошибочной картиной, – а годы уже не вернуть). Сказать честно, он вообще ни на что не решается из того, что могло бы иметь значение, – а решается лишь на эти свои "радость", "счастье", "спокойствие", в необходимости которых он, "почему-то", не сомневается НИКОГДА.

Но вот допустим, что Вы, мой Читатель, прочтя все это, захотели бы исправить ситуацию и не быть более тем человеком, который без надежды на результат или без гарантий на результат не способен даже пальцем пошевелить. Тяжелейшая форма зависимости. Даже те, кто мечтает о "свободе" (от всяких ограничений, как они ее понимают), не спешат пробовать избавиться от такого рода несвободы, когда любое действие нужно "согласовывать с надеждой" (а эта дама бывает довольно ветрена).

Представляете, необходимость дожидаться зеленого сигнала светофора для них – "покушение на мою свободу", а вот каждый раз утыкаться в необходимость собственной "положительной мотивации" – это норм, почему бы и нет.

Однако, что же делать? Что-то изменить в своей голове – это в принципе трудно, а уж когда речь идет о штуке, невероятно глубоко засевшей в вас с самого детства, то задача невероятно усложняется. Вспомнить хотя бы сопровождающие с детства фразы родителей, начинающиеся со слов "Я что, зря тебя … …?!!".

И, представьте себе, никто не даст Вам гарантий, что у Вас получится измениться. Так что, быть может, лучше и не пробовать?

Вообще, надо начать с того, чтобы представить, а что вообще может являться альтернативой такому привычному поведению? Ведь, согласитесь, сложновато о таком даже помыслить: чтобы что-то можно было делать без надежды получения желаемых результатов.

Может быть, альтернативой являются действия, которые выполняются бесцельно? Когда человек просто бредет по улице, сам себе не отдавая отчета, зачем он это делает. Пожалуй. Да только зачем такая альтернатива, ведь здесь мы видим как раз отсутствие человека – как пьяный бред, бессознательное, совершенно животное состояние.

Тогда, быть может, альтернативой будет, когда ты что-то делаешь "просто так"? Но как понимать "просто так"? Как нечто вообще ни зачем не нужное? Если бы все было действительно так, то чем бы это отличалось от того бессознательного состояния из первого варианта?

Нет, нас не интересуют бездумность и неосмысленность.

Дело в том, что совершаемая деятельность должна быть очень важной для Вас и результат тоже должен быть важен, но чтобы мы шли на это без всякой надежды на его достижение. Противоречие, казалось бы, да? Это как в теории решения изобретательских задач – там решение часто подбирают именно через "противоречия". И почти всегда они являются разрешимыми.

А вот если мы заменим фразу №1

"это должно быть очень важно, но чтобы мы шли на это без надежды на достижение"

на совсем другую, на фразу №2:

"это должно быть НАСТОЛЬКО важно, что мы бы шли на это ДАЖЕ без всякой надежды на достижение". Правда, это несколько меняет дело?

Почему у некоторых в голове эта фраза не то, что не укладывается, а даже в голову не приходит? Почему по умолчанию приходит фраза №1, которая отвергается?

Потому что в обществе любой процесс принято оценивать по его результату. Если результат его заранее видится нулевым, то отвергается и сам процесс. Почему?

По причине, опять же, отсутствия альтернатив. Ну как, действительно, Вам, нормальному человеку, оценивать процесс, если не по его результативности? Ведь еще нужно сначала поразмыслить, какой другой "линейкой" это можно измерять.

Но даже если временно отойти от этого вопроса, а продолжать оценивать всю деятельность по результату, то нельзя не упомянуть, что, ставя цель, люди обычно исходят из своего "Я хочу", причем самой инфантильной формы: "Я хочу вкусняшку!". А какой маленький ребенок будет идти бороться за клубничное мороженое без надежды на его получение?

Никакой! А почему? Потому что он может согласиться и на мороженое ванильное, ведь это лучше, чем ничего и чем бесполезная борьба!

Кроме того, даже если ребенок не хочет никакой другой вид мороженого, а желает именно клубничное, то ведь он всегда может ПЕРЕДУМАТЬ, вообще отказаться от мороженого в пользу, например, игрушек. Или платья.

Иначе говоря, вот те две предпосылки:

1) сама цель для Вас не настолько важна, поэтому Вы можете легко пойти на компромисс, пожертвовав какой-то частью этой цели;

2) сама цель для Вас не настолько важна, поэтому от нее всегда можно отказаться вообще, выбрав "что-то получше". Ведь "надо выбирать лучшее!".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Люди на Луне
Люди на Луне

На фоне технологий XXI века полет человека на Луну в середине прошлого столетия нашим современникам нередко кажется неправдоподобным и вызывает множество вопросов. На главные из них – о лунных подделках, о техническом оснащении полетов, о состоянии астронавтов – ответы в этой книге. Автором движет не стремление убедить нас в том, что программа Apollo – свершившийся факт, а огромное желание поделиться тщательно проверенными новыми фактами, неизвестными изображениями и интересными деталями о полетах человека на Луну. Разнообразие и увлекательность информации в книге не оставит равнодушным ни одного читателя. Был ли туалет на космическом корабле? Как связаны влажные салфетки и космическая радиация? На сколько метров можно подпрыгнуть на Луне? Почему в наши дни люди не летают на Луну? Что входит в новую программу Artemis и почему она важна для президентских выборов в США? Какие технологии и знания полувековой давности помогут человеку вернуться на Луну? Если вы готовы к этой невероятной лунной экспедиции, тогда: «Пять, четыре, три, два, один… Пуск!»

Виталий Егоров (Zelenyikot) , Виталий Юрьевич Егоров

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Научно-популярная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
Будущее России
Будущее России

Евгений Примаков — одна из ярких фигур на политическом олимпе России конца 90-х — начала 2000-х годов. Эта его книга — плод многолетних размышлений. Автор пристально анализирует место и роль России в современном мире, подробно останавливаясь на тех проблемах, которые разделяют Россию и США. Только политической близорукостью можно объяснить готовность некоторых политиков на Западе списать Россию из числа великих держав. Особое внимание уделено вопросам, связанным с распространением международного терроризма, а также некоторым недавним конфликтам — обстановке в Ираке, Косово, «пятидневной войне» в Южной Осетии. Анализируется ситуация, связанная с мировым экономическим кризисом. Но основной идеей книги автор считает обоснование реальности существования обширных полей объективно совпадающих интересов в образующемся многополярном мире.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Александр Петрович Петров , Евгений Максимович Примаков

Публицистика / Социально-психологическая фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся
Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся

Многие полагают, что культура – это исключительно человеческое явление. Но эта книга рассказывает о культурах, носители которых не являются людьми: это дикие животные, населяющие девственные районы нашей планеты. Карл Сафина доказывает, что кашалоты, попугаи ара или шимпанзе тоже способны осознавать себя как часть сообщества, которое живет своим особым укладом и имеет свои традиции.Сафина доказывает, что и для животных, и для людей культура – это ответ на вечный вопрос: «Кто такие мы?» Культура заставляет отдельных представителей вида почувствовать себя группой. Но культурные группы нередко склонны избегать одна другую, а то и враждовать. Демонстрируя, что эта тенденция одинаково характерна для самых разных животных, Сафина объясняет, почему нам, людям, никак не удается изжить межкультурные конфликты, даже несмотря на то, что различия между нами зачастую не имеют существенной объективной основы.

Карл Сафина

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука