Обитель

Оставшись один, я проверил спрятанный под подушкой дневник. Я бы очень удивился, если б тайные метки не были нарушены. Но все было в порядке: господин Звездин уделил ему должное внимание. Разумеется, он не успел бы прочесть его детально, но главное он теперь знал. С этой страницы, сэр, я могу писать открыто. Вряд ли эмиссар господина Троцкого сможет увидеть этот дневник еще раз. Предназначенное для него он прочитал и убедился, что я именно тот человек, которого они ждут: представитель группы в британском правитель­стве, лояльной (или заинтересованной) к большевикам. А мои «сомнения» и «испуги» в этих «мемуарах» должны были убедить его в том, что дневник ему не подсовыва­ют. Личное мнение агента все равно бы не играло ника­кой роли в предстоящих переговорах. Его функция, по сути дела вообще сводилась к передаче этого подарка, как сигнала готовности к переговорам. Это я уже не­сколько «расширил» свои полномочия, чтобы спровоци­ровать господина Звездина хоть на какую-то откровен­ность... Банально, но ведь сработало? Приятно иметь дело с насквозь политизированными людьми. Мы, офи­церы службы Его Величества, лишены такой роскоши. Итог: первый контакт прошел продуктивно. Так как на­стоящего агента наших доморощенных интриганов мы «изъяли» еще на корабле, то с их стороны еще долго не обнаружат подмену, а значит, я смогу собрать для вас максимум полезной и важной информации. Через день-два прибудет отряд охраны, и мы отправимся в Петроград. Дневник этот, как мы и договаривались, я спрячу под половицами моей комнаты, а узнать, где я жил, вашим представителям будет совсем не сложно. Если же по дороге (или в самом Петрограде) со мной что-то случится, то у вас, по крайней мере, останется первая часть моего доклада. Из Петрограда я пошлю вам куда более детальный и вразумительный отчет (в нем уже не надо будет разводить «пинкертонщину» и пре­вращать рапорт в бульварное чтиво). Я уже прекратил бы продолжение этого дневника, спрятав его в тайник, если б не ожидаемые события с пропавшей рукописью, и некоторые мои выводы по поводу происходящих в России событий. Разумеется, все не так однозначно в этом очередном «бессмысленном и беспощадном рус­ском бунте». Виновата и затянувшаяся война, вымотав­шая население и морально и финансово. И беспри­мерное падение нравов (особенно в «верхах»), и неспособность правящей элиты жестко и бескомпро­миссно уничтожать эту болезнь в зародыше. И вопию­щая неграмотность населения... Причин много. Отец Иосиф прав: «На здоровом теле паразитировать невоз­можно». Но в целом вы правы: это не просто «стихийное восстание» и уж совсем не «рабоче-крестьянский бунт». Если в имеющихся у нас сведениях есть хотя бы толика правды (а факты говорят именно об этом), то мы, бес­спорно, имеем дело с самым опасным и глобальным за­говором за всю историю человечества. Евреи, пожалуй, единственная нация, так глубоко и обстоятельно внед­рившаяся во все народы и во все слои населения. Это дает шанс международным банкирам использовать часть из них как агентов своего влияния, а защищать их де­ятельность, будут, как это ни парадоксально, именно демократические законы тех стран, против которых они будут вести свою деятельность. Набрать же среди любой нации несколько сотен или даже тысяч отбросов обще­ства не составит никакого труда. Пропаганда, расшаты­вание моральных устоев, провокации экономической и политической нестабильности — детские забавы, име­ющиеся на вооружении в разведке любой, самой крохот­ной, страны. Бунт возможен всегда — это доказано исто­рически всеми государствами мира. Вот победа этих переворотов зависит уже от способности власти контро­лировать ситуацию. А когда в стране такое отсутствие общих целей, интересов и даже морали, какая сейчас наблюдается в России, то к власти, несомненно придет тот, кто более жесток, беспринципен и последователен в своих целях. Вся оппозиция «правительству Советов» настолько разобщена, что серьезной опасности для них не представляет. Слишком разные цели, слишком разные интересы, а то и вовсе непонимание стоящих перед ними задач. Недаром господин Троцкий опасался: «Если б был избран «народный царь», мы бы, несомненно, проигра­ли». Большевики выиграют только за счет отсутствия у их противников общего руководства и четкой про­граммы. А потом в дело вступит политика. Политика, которую заказывает и осуществляет тот, кто имеет де­ньги... Я долго не мог понять, почему в этом многовеко­вом и крайне запутанном вопросе вы занимаете столь необычную позицию, именуя себя убежденным «сионис­том». Теперь я понял. У каждого народа должна быть своя земля, свой дом. Человек «космополитический», не имеющий привязанности к своей «малой родине», поне­воле лишается и всех прочих морально-нравственных ориентиров еще с детских лет. Ему все «чужое», все не так, и ничего не жалко. Лишаясь основополагающих для человека «точек отсчета» — религии, Отчизны, семьи, истории,— он остается только с одной «точкой отсчета», которая заменяет ему все остальное — деньгами. Ибо ему кажется, что за деньги он сможет приобрести себе и но­вую «родину» и новую «историю», и даже семью. И если понимать суть, то с коммунизмом можно покончить од­ним простым решением: позволить евреям получить свою территорию, свой дом. Этим мы лишим междуна­родное банкирство мощнейшего козыря, а их идеология стоит недорого и со временем сойдет на нет. Я готов заключить пари, что через кратчайшее время после воз­никновения такого государства их пресловутый «комму­низм» начнет затихать, затихать, пока не превратится в жалкое (и малоприятное) воспоминание о своих кро­вавых начинаниях. Разумеется, транснациональные ком­пании будут продолжать всеми силами стремиться к увеличению своего влияния и контроля над мировыми событиями в целом, но им уже будет куда сложнее объ­яснить свои причины на получение этого лидерства. Скорее всего, они будут использовать ту самую идею «безопасности и порядка», о которой уже сейчас упоми­нает господин Звездин, и, весьма возможно, даже про­воцировать эти «беспорядки» с помощью все тех же «революционных методов» террора, запугивая населе­ние, но этот порядок может быть установлен уже совер­шенно разными путями, в зависимости от того, насколь­ко хватит рассудительности и понимания у наших потомков. А потому не будем забегать так далеко и по­стараемся решить имеющиеся сейчас проблемы.