Облако Пустоты

шань (1546–1623) и Цзы-бай (1543–1604) погружались в то же самое состояние самадхи,

которое недоступно тем, кто не реализовал Дхарму.

Головорезы, избивавшие и мучившие учителя и позднее ставшие свидетелями его

чудодейственной выносливости, шептались друг с другом и начали испытывать страх.

Человек, по-видимому, бывший их начальником, спросил одного монаха: «Почему тот

старый монах не пострадал от побоев?»

Монах ответил: «Старый учитель принимает страдание во благо всех живых существ, а

также и во имя вашего спасения. Позже вы узнаете, почему он не пострадал от побоев».

Человек этот испытал нервную дрожь, после чего никогда не пытался мучить учителя.

Не найдя того, что искали, головорезы испугались, что известие о пытках просочится

наружу, и остались в монастыре, присматривая за монахами и запрещая им говорить друг с

другом и покидать свои места. Даже пища и питье монахов стали предметом самого

серьезного внимания оккупантов. Все это длилось более месяца. В результате избиения и

пыток учитель Сюй-юнь испытывал страшные боли и находился в жутком состоянии. Он

потерял зрение и слух. Опасаясь, что он может умереть, его ученики побудили его диктовать

историю своей жизни. Отсюда его автобиография.

На четвертый месяц известия о событиях в монастыре Юньмэнь дошли до Шаочжоу,

где монахи храма Дацзянь в Цюйцзяне рассказали о произошедшем последователям учителя

в Пекине и китайской буддийской общине, которая после этого объединила усилия по

спасению учителя. В результате этого правительство Пекина послало телеграмму властям

провинции Гуандун с требованием провести расследование по этому делу. Головорезы

постепенно ослабили свой контроль над монастырем, но общинная одежда и продовольствие,

тем не менее, были ими конфискованы и вывезены.

После избиения учитель не мог есть даже жидкую рисовую кашу, а пил только воду.

Узнав, что вся провизия конфискована, он сказал монахам: «Мне жаль, что все вы вовлечены

в мою тяжелую карму. Раз уж так сложились обстоятельства, вам следует покинуть

монастырь и зарабатывать себе на жизнь где-нибудь в другом месте». Ученики отказались его

покинуть. Тогда он побудил их отправиться на холмы за монастырем и заняться заготовкой

дров, которые можно было продать на ближайших рынках, чтобы купить на вырученные

деньги рис для общины. Таким образом, они питались жидкой рисовой кашей и продолжали

читать сутры, проводить утренние и вечерние медитации и совершать воскурения.

В первой декаде пятого лунного месяца правительство прислало из Пекина несколько

официальных представителей в провинцию Гуандун. Двадцать второго дня они отправились

в уезд Жуюань и прибыли в монастырь Юньмэнь на следующий день (28 июня по

григорианскому календарю). Их сопровождал технический персонал с магнитофонами и

фотоаппаратами, призванный произвести расследование на месте. Прежде всего они

поинтересовались здоровьем учителя, который был очень серьезно болен и находился в

постели. Он едва видел и слышал и не понимал, что из Пекина прибыла официальная

делегация. Опознав местных чиновников и полицейских, он отказался говорить. Его

спросили, не обращались ли с ним дурно и не нанесен ли ущерб монастырю. Он дал

отрицательный ответ. Когда посетители предъявили свои полномочия, учитель попросил их

лишь об одном – провести тщательное расследование и доложить о результатах в Пекин.

После многократных утешительных заверений в адрес учителя приехавшие приказали

местным властям освободить всех арестованных монахов. Таким образом, невзгоды,

выпавшие на долю монастыря Юньмэнь в двадцать четвертый день второго лунного месяца,

кончились на двадцать третий день пятого месяца.

Осенью и зимой учитель отдыхал в монастыре и набирался сил, тогда как община,

состоящая примерно из ста монахов, зарабатывала себе на жизнь продажей дров,

земледелием и ремеслами. Когда люди с окрестных ста или более того деревень услышали о

том, что головорезы ушли из монастыря, они пришли навестить учителя. Его ученики из

Пекина и из других мест писали ему утешительные письма, настаивая на том, чтобы он

покинул Юньмэнь. Они также писали письма местным властям с просьбой защитить

учителя.

Биография Сюй-юня с 113-го по 120-й годы жизни

113-й год Сюй-юня (1952–1953)

Весной учитель почувствовал себя немного лучше, каждый день он руководил общиной

на пути чань, пытаясь исправить тяжелое положение. В течение первых трех месяцев того

года учитель получил четыре правительственные телеграммы с настоятельной просьбой

приехать в Пекин. Когда прибыли официальные представители с Севера, чтобы сопроводить

его в столицу, вся община советовала ему не торопиться и подождать, но он сказал: «Настало