Облако Пустоты

Юн-цзя пришел к шестому патриарху за наставлением и полностью просветлел.

Патриарх назвал его «Просветленным за одну ночь». Поэтому древние говорили: «Искать

истину в сутрах и шастрах все равно что выйти в море, чтобы сосчитать в нем песчинки».

Приемы чаньской школы подобны драгоценному мечу царя Ваджры, рассекающему

все, чего он касается, и разрушающему все, что попадает на его острие. Это

непревзойденные врата дхармы, в которых становишься буддой тут же. В качестве примера

расскажу вам о чаньском учителе Шэнь-цзане, который много путешествовал пешком, когда

был молод, и стал просветленным, получив личное наставление патриарха Бай-чжана. После

просветления он вернулся к своему прежнему учителю, и тот спросил его: «После того как

ты покинул меня, что ты обрел в других местах?» Шэнь-цзань ответил: «Я не обрел ничего».

Тогда учитель велел ему продолжать у него служить. Однажды, когда прежний учитель

мылся и велел потереть ему спину, Шэнь-цзань, похлопав его по спине, сказал: «Хорошее

место для зала Будды, но Будда – не святой». Его учитель, не поняв этого указания, обернулся

и посмотрел на ученика, который сказал вдобавок: «Хотя Будда и не святой, но может

испускать свет». В другой раз, когда его учитель читал у окна сутру, об оконную бумагу

ударилась пчела, пытавшаяся выбраться наружу. Шэнь-цзань, увидев ее, сказал: «Вселенная

такая огромная, а ты не хочешь выбраться. Если ты собираешься пробиться сквозь старую

бумагу, то выберешься в год осла!»228 Сказав это, он продекламировал гатху:

226 На собственном опыте.

227 Ничем не загрязненная сущность, свет которой одинаково прекрасен и внутри сосуда и снаружи.

228 То есть никогда – нет никакого «года осла». Старая бумага – это старые сутры. Фраза означает: «Если вы

хотите отыскать истину в старых сутрах, вы никогда ее не осознаете, ибо ее можно ощутить, только практикуя».

Она не желает выбраться через открытую дверь

И бестолково бьется об окно.

Чтобы пробить старую бумагу, потребуется сто лет,

О, когда же ей удастся выбраться?

Решив, что Шэнь-цзань насмехается над ним, учитель, отложив в сторону свою сутру,

спросил: «Ты отсутствовал так долго, кого ты встречал и что узнал, что стал таким

разговорчивым?» Шэнь-цзань ответил: «Простившись с вами, я присоединился к общине

Бай-чжана, где получил от учителя Бай-чжана указание, как останавливать (мышление и

разграничивание). Поскольку вы уже стары, я вернулся, чтобы отдать вам долг

благодарности». Вслед за чем учитель поведал собранию монахов (о случившемся), велел

накрыть вегетарианский стол в честь Шэнь-цзаня и попросил его объяснить дхарму.

Последний занял почетное место и изложил учение Байчжана:

Духовный свет сияет одиноко,

Освобождая органы чувств от мирской пыли.

Переживание на опыте истинной вечности

Не зависит ни от одних писаний.

Природа сознания незагрязнена,

По сути своей совершенна.

Но избавление от ведущих к заблуждению причин

Это и есть то же самое, что будда.

От этих слов его прежний учитель пробудился к истине и сказал: «Я и подумать не мог,

что в свои старые годы услышу о высочайшем образце». Затем он передал Шэнь-цзаню

управление монастырем и почтительно попросил последнего стать его собственным

учителем.

Видите, как все легко и просто! Как же мы, проведя на этой чаньской семидневке более

десяти дней, не сумели пробудиться к Дао? Все потому, что не проявляли достаточной

решимости и прилежания в практике, принимая ее за детскую забаву или полагая, что все,

что от нас требуется, это сидеть и медитировать в зале чань. Это совершенно неверно. Те, кто

по-настоящему направляет свое сознание на практику, не разграничивают движение и покой,

для них хорошо любое место, даже улица или рыночная площадь. Некогда жил один

монах-«мясник», который ходил за наставлениями в разные места. Однажды он зашел на

рыночную площадь и проходил мимо мясной лавки, в которой каждый покупатель настаивал

на том, чтобы ему дали «чистое мясо»229. Вдруг мясник, разозлившись, отложил свой нож и

обратился к ним: «А какой кусок мяса не чистый?» Услышав это, монах-«мясник» мгновенно

просветлел230. Очевидно, что древним не требовалось медитировать в зале чань для своей

практики. Сегодня ни один из вас не говорит о пробуждении, разве это не пустая трата

времени? Сейчас я прошу учителя Ин-цы и других учителей снова провести экзамен.

Слова о дхарме на роспуске семидневки

Учитель Сюй-юнь вышел из зала, учитель Ин-цы провел экзамен, а после наставления

все заняли свои места. Сюй-юнь снова вошел в зал. В тишине снова отзвучали все фразы и

затем были принесены чай и лепешки. Все собравшиеся встали, когда учитель Сюй-юнь в

официальном одеянии снова вошел в зал и сел перед Буддой. Очертив бамбуковым посохом

229 Мясо наивысшего качества называется в Китае «чистым».