Обмасонивание

Очень естественное, «историчное» стремление.

«Вроде — не бездельники
И могли бы жить.
Им бы понедельники
Взять — и отменить».

Увы, в качестве «отменяемого понедельника» он выбрал меня. «Не бездельник», но и «не умник» — ошибся. Отчего и помер.

Сын его — Вечкенза Пичаевич — изначально полностью поддерживал линию отца. И даже проявлял личную инициативу. Ну и попал, с моей помощью, в длительный период унижений, мучений и издевательств. Отчего «мнение о линии» — переменил. Осознавая безысходность ситуации, перспективу стать вечной второй половиной в характеристике Великого Цезаря:

«Муж всех жён, жена всех мужей»

пошёл на сотрудничество. Стал «женой» не «всех мужей», а только одного моего человека.

Мужичок у меня такой есть, Самородом прозывается. Тоже не сильно рвался к такой «жене» — у него своя, законная, есть. Но я настоял, и они э-э-э… слюбились.

Вечкенза убил своего отца, вырезал родню. Возглавил народ и погнал его на убой. Как и положено всякому «великому объединителю». Вместе с Самородом они очень не худо сражались на Земляничном ручье. По возвращению принялись прогрессировать — преобразовывать родо-племенных эрзя в ранне-феодальных.

* * *

«Ваша совесть подвигает вас на изменение порядка вещей, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс…».

Что есть жизнь вообще, как не «нарушение законов», главный из которых — нарастание энтропии?

Не могу вспомнить, чтобы где-нибудь задушевным стремлением народных масс было формирование аристократии и переход к феодализму.

Точнее — такое стремление возникало повсеместно. Как результат вырезания этих «масс» какими-нибудь соседями.

«Изменение порядка вещей…» — происходит постоянно. В истории многих народов — неоднократно. Становление дворянства при Иване Третьем, изменение дворянства при Петре Великом, ликвидация дворянства после Николая Второго… Такое сильное «стремление масс» было — «кушать не могу».

Похоже, что дону Румате его коллеги — туфту втюхивали. Или — не «туфту», а точку зрения профессионального историка. Который — описатель. Собирает факты, связывает их логикой, аналогиями, дополняет своими предположениями и обоснованиями.

Собиратель. Описатель. Объяснитель.

Не — делатель.

Делатель называется «политик».

Разница — как между профессором биологии и оператором-осеменителем.

«История — сослагательного наклонения не имеет».

«Политика — искусство возможного».

Если «возможного», то — вероятного, допустимого, предположительного… сослагательного. «Антиисторичного».

Политика, любая разумная деятельность вообще — антиисторична.

«Вот бы как бы тут бы чего-нибудь эдак… уелбантурить» — сплошная «сослагательность».

Потом «уелбантуривание» проходит, перестаёт бурлить и побулькивать и называется историей. Всякое активное попандопуло или просто деятель, тем и занимается, что вносит в историю — антиисторичность.

Поменяй «порядок вещей» в данной точке пространства-времени — у масс появятся новые «стремления». То есть, конечно, старые — «очень кушать хочется», но в другой общественной форме.

* * *

После победы над половцами на Земляничном ручье, Вечкенза и его телохранитель-наставник-любовник-регент-военоначальник… Самород, принялись канализировать «стремления масс». В форме феодов. Навязывая аборигенам новую общественно-социальную концепцию: шеф типичного поселения, кудо — «кудатя» — не старпер-старейшина, а физкультурник-воин. Который пойдёт, при нужде, квалифицированно и экипировано защищать родину.

Увы, массы стремились в такое «светлое будущее» по-разному. А некоторые — даже в противоположном направлении.

Половцев мы побили, тотального разорения Эрзянь Мастор («страна эрзя») не произошло — родовые старейшины, которые не ходили «грудью защищать», ничего менять не хотели.

«Нехотельников» — «нагибали», чередую призывы к патриотизму и единению с угрозами изменникам и отступникам. Те — возражали. Иногда даже и оружно.

Дополнительный оттенок придавала «смена веры» — принятие народом христианства. И, соответственно, объявление дураками немногочисленной, но влиятельной части местной элиты — картов-жрецов. Для них христианизация — полная катастрофа, проф. непригодность. «Отче наш» — не владеют.

Открытое противодействие Вечкенза с Самородом давили. А вот скрытое…

Жаль.

Жаль Вечкензу. Парень был несколько… нестабилен. Что не удивительно. После таких потрясений с моим участием. Но — вменяем, энергичен и «за базар» отвечал.

Его часто заносило. Молодой ещё, хочет всё и сразу. Самород его всемерно поддерживал. «Не щадя живота своего». А уж чужого — тем более. Временами ходили «руки в крови по локоть». Я — помогал. Советами, вещами, людьми. Мы как-то сработались.

Жаль придурков, которые эту глупость учудили. Жаль членов их семей и соседей. «Каловая комбинаторика» для таких предусматривает только один исход — «не жить». И Самород, если жив остался, реализует этот вариант наиболее полно. Всеобъемлюще. Привнося в процесс сильные личные эмоции.

«От души». «С огоньком».