Обойтись без Бога. Лев Толстой с точки зрения российского права

Судебное заседание состоялось лишь 12 марта 1887 года, на котором Николай Дегтярев заявил, что с 1833 года действительно живет «отдельно от жены, вследствие отказа» её «от совместной жизни» и он очевидно не понимает из-за чего произошёл семейный конфликт. При этом прелюбодей не отрицал, что с 1885 года состоит «в любовной связи с мещанской девицей Александрой Гавриловной Ивановой и 10 февраля 1887 года в день вручения повестки находился у Ивановой», где его «застали надзиратель и указанные в протоколе лица». 24-летняя Александра Иванова, как стало ясно из полицейских протоколов, была женщиной свободных нравов. Согласно официальным сведениям, средства к существованию она официально зарабатывала стиркой белья, но в большей степени её материальное благосостояние зависело от денег, получаемых от знакомых мужчин. В метрической книге Петропавловской церкви Оренбурга за 1882 год имеется запись о том, что мещанка Александра Гавриловна Иванова 22 октября стала матерью дочери Ольги, сведения об отце которой отсутствовали. В ходе следствия выяснилось, что и от Н.Ф. Дегтярева Иванова прижила двоих детей. Закономерным итогом судебного разбирательства стало решение Оренбургской духовной консистории, согласно которому истице предоставлялось «право, если пожелает, вступить во второй брак… беспрепятственно», а ответчика Николая Дегтярева было решено «осудить на всегдашнее безбрачие, и кроме сего, на основании 77-го Правила Василия Великого предать семилетней епитимии, о наложении которой предписать священнику оренбургской Госпитальной церкви, предоставив ему право назначать виды покаяния по его усмотрению и сокращать по мере усердия кающегося срок епитимии». Согласно статье 77 этих же Правил, «оставивший жену, законно с ним сочетавшуюся, и взявший другую, по изречению Господню, подлежит вине прелюбодеяния (Мф. 19:9). Правилами же Отцов наших положено, чтобы таковые один год плакали, два года слушали, три – припадали, седьмой же год стояли с верными, – и так удостоятся Святого Причастия, если со слезами покаются». В соответствии с приговором духовной консистории Александра Иванова должна была отправиться к священнику оренбургской Петропавловской церкви для принятия и прохождения четырехлетней епитимии на основании статьи 22 Правил Василия Великого[58]: «Наказание же блудникам определено на четыре года. В первый надлежит удалять их от молитв и плакать им у дверей церковных. Во второй – принимать их к слушанию Писаний. В третий – к покаянию. В четвертый – к стоянию с народом, но удерживать от причастия. Потом допускать их до причащения Святых Тайн». Однако в том же, 1887 году Александра Иванова по неизвестном нам причине скончалась (www.berdskasloboda.ru/degtjarevy).

Но, похоже, что ничего особо не изменилось с момента Высочайшего повеления от 1874 года о временном приостановлении учреждения советов присяжных поверенных и передаче функций советов окружным судам, ввиду того, что «учреждённые уже советы присяжных поверенных не оправдали возложенной на них задачи надзора за охранением достоинства и нравственной чистоты в действиях лиц, принадлежавших к этому сословию».

Супруга тюменского чиновника Акулина Беспалова так и не смогла получить развод, так как Духовная консистория пришла к выводу, что «ответчик Иван Беспалов, хотя в нарушении супружеской верности и признался, но свидетельскими показаниями это не установлено, а, наоборот, некоторые свидетели удостоверили, что он поведения хорошего и что обвинения жены – не что иное, как напрасная ложь».

Аналогичным примером являлся и шумный бракоразводный процесс княгини Евгении Михайловны Шаховской.