Образ и стиль. Влияние психотипов на эволюцию моды

В периоды влияния шизотимического психотипа в женском костюме часто появляются элементы мужского костюма. В рассматриваемый период вся Европа была вовлечена в военные действия после смерти императора Римской империи в 1740 году. В женской европейской моде появился костюм военного образца. Это были платья для парадов, верховой езды, охоты и пр. Подобные платья существовали и ранее, но настоящий их расцвет приходится именно на этот период влияния шизотимического психотипа. При этом даже в военизированном мундирном варианте женского костюма отразились черты национального характера.

Так, в английском варианте военизированного платья образ женщины как будто спрятан в раковину или кофр (рис. 85, а). Он строг, минималистичен и при этом аристократичен за счет белоснежных акцентов у лица и рук. Декор золотых позументов в нем выглядит легко определяемым знаком и является основным акцентным пятном. Если бы не пышность в бедрах, то образ, создаваемый костюмом, можно легко было бы спутать с мужским. Немецкий костюм, в отличие от английского, выглядел помпезным, тяжеловесным, монументальным, что так типично для авторитарных характеров (рис. 85, в). В данном образце не только масштаб и монолитность многослойной конструкции создает это впечатление, но и цвет, и отделка напоминают металл и придают еще большую весомость образу. В отличие от других, сангвиничные француженки создают женственный кокетливый образ (рис. 85, б). Этому способствует конструкция пышной и мягкой юбки, напоминающей полусдувшийся шар. Декольте, отороченное кружевом, и пышные ряды кружева на предплечьях усиливают привлекательность женского образа. Яркий оптимистичный цвет также нивелирует мужское начало в этом костюме. Лишь широкие ряды полос контрастной отделки по всему платью и на груди напоминают о мундире. В русском варианте охотничьего костюма видно свойственное психастеникам стремление слиться с природой, замаскироваться в ней. Костюм не выделяет человека из ландшафта и тем более не подавляет, а является его естественным продолжением, связующим звеном между личностью и окружающей природой, что так созвучно было идеям Просвещения.

Германский костюм

Авторитарные характеры больше привязаны к исторической традиции и мало восприимчивы к сиюминутным новшествам.

В Германии идеи Просвещения не нашли яркого отклика. Однако нельзя сказать, что новые веяния не затронули германцев вообще. Прусский король Фредерик III находился под сильнейшим влиянием Вольтера. Однако идеи мыслителя здесь были поняты и приняты в соответствии с национальным характером германцев, поэтому позже, в период влияния авторитарного психотипа, здесь началась военная диктатура просвещенного монарха.

В рассматриваемый же период времени здесь возник костюм, основанный на символике протестантских костюмов, поскольку они изначально органично соответствовали идеям Просвещения и идеалам жизни, основанной на собственном труде и чистоте помыслов каждого человека (рис. 86). Немаркий и благородный темный цвет всегда присутствовал в костюме кальвинистов и лютеран. Особенную красоту и аристократичность им придавали белые многослойные прозрачные воротники времен барокко. Теперь же костюм был усложнен – в нем черное и белое равно взаимодействуют, превращая костюм в изысканный и сложный знак. Фактуры ткани, слоев кружева, меха и металла придают невероятное благородство его дизайну. При всей сложности композиции таких костюмов они остаются предельно лаконичными в соответствии с идеями Просвещения.

86. 1745 г. Портрет семидесятиоднолетней женщины. Неизвестный художник.

Художественный музей Филадельфии, Филадельфия, США

87. 1746 г. Портрет графини В.А. Шереметевой. Георг Кристоф Грот. Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия

Русский костюм

Идеи близости к народной и незатейливой жизни, охватившие Европу и положившие начало культуре Просвещения, в России сказались в появлении крестьянских портретов в светской живописи. Также и в моду проникло богатство отделок народного костюма. Их отличала лишь стоимость используемых материалов. Очень часто крестьянки использовали в обилии речной жемчуг, но он не шел в сравнение, например, с платьем императрицы, украшенным вместе с короной более чем пятью тысячами бриллиантов. Несмотря на дороговизну, светские костюмы этого периода значительно упростились, в чем сказалось влияние идей Просвещения. Дизайн костюмов вновь обрел четкость прочтения форм (рис. 87). Цвет успокоился. Щедрая отделка костюма не мешала цельности его восприятия. Однако если его сравнивать с другими европейскими костюмами этого времени, то он выглядел более воздушным, эфимерным. Дама в нем была как бы окутана паутиной в росе. В этом сказывается психастеничное желание русских замаскироваться дизайном костюма и меньше привлекать к себе внимания.

1750–1770-е годы. Сангвинический период

Стиль: Просвещение, Сенсуализм (Age of Sencsibility)