Читаем Образ и стиль. Влияние психотипов на эволюцию моды полностью

Таким образом, в этот период влияния шизотимического психотипа был декларирован общий стиль всего цикла смены психотипов (шизотимического, сангвинического, авторитарного, демонстративного, психастенического и ювенильного). Этот цикл отличался простотой и удобством костюма. И как ни один другой костюм этого времени, английский костюм ярко отражал идеи построения нового общества, основанного на идеях Просвещения. Если тенденцией прежнего цикла было максимальное выявление провокационной эротичности, зачастую переходящей в вызывающую сексуальность, то теперь это образ женщины, размышляющей, самостоятельной в своих действиях и даже предприимчивой при всей своей хрупкости. Раньше ее аксессуарами были цветы, маски, любовные записки, зонтики от солнца. Теперь – книги. Это направление достигло своего апогея в стиле ампир.


Французский костюм

Здесь также параллельно с линией пышных костюмов рококо, изобилующих ровными рядами оборок, бантиков и цветов, возникли совершенно новые тенденции, которые стали отражением нового мировосприятия эпохи Просвещения. Не случайно так популярен стал художник Шарден, пришедший на смену Ватто. После многих лет неугасающего в светском обществе интереса к эротичности женщин, занятых увеселениями, развлечениями и прогулками, в полотнах Шардена вдруг появляются образы слуг, гувернанток, кухарок и прочего рабочего люда в бытовых сценках. Его полотна стали гимном чистоте и безыскусности людей, занятых честным трудом.


83. 1757 г. Луиза Элизабет де Майле, маркиза де Соран. Франсуа Юбер Дрю. Версаль, Франция


Новые интересы и иное мировосприятие людей шизотимического периода 1730-1750-х годов, так ярко отразившееся в творчестве Шардена, сказались и в появлении другого костюма во Франции (рис. 83). В нем присутствовали жилетки, шнуровки на груди, фартуки, чепчики и даже косынки, откровенно заимствованные из костюма трудового люда. Этот выглядело неожиданно и остро здесь после пышного версальского рококо с его оборочками, бантиками, вспененными кружевами и гирляндами цветов. Упрощение дизайна костюма прослеживается и в самых элитных слоях общества. Даже исторические портреты королевы Франции запечатлели ее просто как миловидную женщину в изящном чепчике и с шалью, расслабленно сидящую в свободном платье без кринолина над забытой книгой (рис. 84).


а)


б)

84. а) 1748 г. Мария Лещинская. Мастерская Жан-Марка Натье. Версаль, Франция;б) 1747 г. Мария Жозефа Саксонская, дофина Франции. Жан Мартье Фредо. Версаль, Франция


Огромные каркасы юбок использовали только в особо торжественных случаях, а в повседневной жизни юбки приняли вид раскрытого пышного цветка. Богатство агонизирующего абсолютизма подчеркивали лишь отделкой драгоценным мехом соболя. Но даже в этой кратковременной моде был двойной посыл – как роскошь, так и уют. Глубоко открытую грудь прикрывали шалями или пелеринками, позаимствованными у англичан. Они тоже вносили ощущение домашнего тепла в дизайн светского костюма.

Притом что костюм времен Просвещения безусловно стал более целомудренным и строгим, тем не менее, в сангвиничной Франции дольше, чем в Англии, сохранялись кокетливые банты и кружева. Весь облик женщины здесь носил характер податливый и мягкий. Это видно и в объемных рукавах, скругляющих весь силуэт, и в пышной меховой отделке. Кроме того, неискоренимое сангвиническое желание француженок подчеркнуть свою женственность выразилось в использовании бантов на шее и кокетливых пушистых гирлянд с оборками на груди.


а)


б)


85. а) 1745 г. Портрет молодой женщины из фортекской семьи Девона. Томас Гудсон. Коллекция Пола Меллона, Йельский центр британского искусства, Нью-Хейвен, США;

б) Ок. 1740 г. Портрет великой княгини Екатерины Алексеевны в охотничьем костюме. Георг Кристоф Гроот.

Нижегородский государственный художественный музей, Нижний Новгород, Россия;

в) справа: 1744 г. Принцесса Амалия Прусская в охотничьем костюме. Антуан Пэн. Фонд прусских дворцов и парков Берлин-Брандрбург, Германия


Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное