Образ и стиль. Влияние психотипов на эволюцию моды

Это время совпало также с распространением швейной машины компании «Зингер». Все это вместе повлияло на появление обилия оборок в платьях, которые крепились ровными рядами по нижним юбкам, создавая пышность форм. Если в массе своей в Европе бархаты и шелка с газовыми тканями демонстрировали положение их обладателя в обществе, то хлопчатобумажное американское платье этого времени отличается большей демократичностью покроя и жизнерадостностью примитивного цвета (рис. 153). Даже представленное шелковое платье выглядит нарочито просто, как на кукле. Это можно объяснить только что зародившимся и оттого безыскусным производством светских костюмов на этом континенте и одновременно проявлением национального характера американцев со свойственной ему ювенильностью.

1860–1870-е годы. Авторитарный период

Стиль: Бидермейер, Реализм (Biedermeier style, Realism)

Мода: Бидермейер (Biedermeier or Nouveau-Riche fashions)

Рассматриваемое авторитарное время опять совпало с возвышением Германии на экономической и политической сцене Европы. В середине XIX века Бисмарк начал объединение разрозненных немецких княжеств, а в 1871 году Германия была провозглашена империей. Этот период пассионарности Германии можно сравнить с зенитом Оттоманской империи, тоже произошедшим в период влияния авторитарного психотипа. «Железный канцлер Бисмарк» мечтал о том, чтобы его могущественная, вооруженная до зубов страна диктовала волю всей Европе. Главное внимание уделялось развитию тяжелой индустрии, и за кратчайший срок страна превратилась из аграрной в индустриальную. Новая индустрия требовала и новых рынков сбыта. Начался захват колониальных территорий стран третьего мира.

Эра Бисмарка и влияния авторитарного психотипа на мировой сцене вернули немецкой культуре ее лидирующее место в Европе. В это время такие титанические имена, как Гёте, Гейне, Бетховен и Вагнер, приобрели признание во многом благодаря политике Бисмарка и фокусировке внимания разрозненных княжеств на общенациональной идее и уважении к корням и традиции народа.

Фольклорные и мифологические мотивы заложены во многих произведениях писателей и музыкантов этого времени, что типично для времен влияния авторитарного психотипа. В целом, и философию, и искусство германцев отличает глобальность и основательность мироощущения, пафосность и классически последовательное построение произведений, отталкивающееся от древних традиций.

Народные сказки и народные песни питали лирику Гёте и Гейне. Бетховен стал основоположником героического музыкального стиля. Шиллер и Лессинг заложили основы теории искусства в ключе эстетического воспитания, развития религиозной терпимости и гуманности. Немецкие философы, несмотря на различия их индивидуальных школ (Гегель, Кант, Фейербах, Маркс), представили картину космического устройства и человека в нем как закономерно существующий механизм, деталь машины. При этом если англичане аналитически искали выход из несправедливостей земного существования, французы оптимистично наделяли человека способностью к переустройству мира, то германские философы лишь констатировали существующее мироустройство, подобно тому как прежде древние германцы стоически принимали рок. Эти черты ярко проявились не только в организации государственной машины Бисмарка и искусстве, соответствующем идеалам его времени, но позже и в государственной политике, экономике и искусстве гитлеровской Германии.