Читаем Образование Российской Империи в XVIII в. как уничтожение Великой Орды полностью

Не менее интересно, что старинный город в самом центре Черноземной России, Елец (1146 г.), на академической французской карте 1706 г. обозначен как Галич (Galicz), т. е. точно так же как и Галич-Костромской. (На этой карте в обоих случаях зафиксировано взрывное произношение начального «г» и чокающий вариант северного произношения концевого согласного, как и в названии г. Мценск: Moschenecz. На карте 1692 г. (составитель H. Iaillot) Елец и Галич-Костромской обозначены с передачей южнорусского палатального начального «г» и цокающего курского произношения: Ейлац (Еylatz, ср. также Эйлат в Израиле) и Галец (Galetz), соответственно, ср. там же Мценск: Mochiensk.) Не исключено, что нынешний Елец и есть знаменитый Галич «Древней Руси». Именно в этом городе войсками Суворова был в конце 1774 г. арестован Пугачев и этапирован в Симбирск, а оттуда по Волге — в Москву — этаким кружным путем, а не напрямую, на север, потому что военное сопротивление в Центральной России еще продолжалось! (Только после этого времени, в частности, князья Даниил Галицкий и Даниил Московский окончательно стали разными персонажами «екатерининской редакции» истории России, разнесенными во времени и пространстве.)

Романовские историки пишут, что Российская империя «ничего не приобрела по Белградскому миру 1739 г., хотя Анна Иоанновна устроила пышный праздник по этому поводу и раздала много наград генералам и офицерам (ГДР)». На самом деле Российская империя приобрела, и приобрела много… русских и украинских земель, выторговав у Турции право заселять территорию нынешних Луганской, Донецкой и Ростовской областей и даже части Кременчугской области в Правобережной Украине. Здесь опять был вытащен флаг защиты «православных единоверцев». Сюда для закрепления власти романовых еще при Анне Иоанновне стали переселять на военизированное поселение сербов из Сербии: левобережное поселение в истории получило название Славяносербия с центром в Бахмуте (ныне г. Артемовск), а правобережное — Новая Сербия с центром в Новомиргороде.

Из сербов, в частности, в 1753–1764 гг. были сформированы 2 гусарских и 2 пикинерских полка, стоявших на рубеже Слободской Окраины (Белой Руси). Об этом до сих пор свидетельствует название г. Рубежное на границе нынешних Донецкой и Луганской областей. (В дальнейшем «сербский» принцип переселения был неоднократно использован для переселения казаков на земли других казаков и иноплеменных ордынских образований и в XIX в. («Область Войска Донского», «Кубанское казачество», «Азовское казачество», «Терское казачество»), и в XX в. (при Сталине).

На западной границе Слободской Окраины располагалась «Малороссия», бывшая автономной до 1764 г., пока Екатерина II не упразднила и ее автономию, и гетманство, обманув надежды фельдмаршала гетмана Г. Разумовского. Королем в Польше Екатерина поставила милого ее сердцу Станислава Понятовского, а в тылу у него, в Пруссии, на всякий случай стояли войска Екатерины. Польше самой вообще грозила потеря независимости, что вскоре и произошло.

Сегодня, при желании, можно восстановить и как изменялась граница справа от тульского меридиана между романовскими Московской и Азовской губерниями и неромановской (ордынской) Центральной Россией. Одна точно определяемая северная точка этой границы до 1769 г. — это Калуга на границе Московской губернии. Далее к юго-востоку — Ораниенбург (с 1778 г. — Раненбург, ныне г. Чаплыгин Липецкой обл.), основанный Петром в 1702 г. и ставший пограничным пунктом после Азовского похода Петра в 1700 г. Еще далее граница шла по линии Тамбов — Воронеж, затем к востоку от ордынских Нового Оскола, Ельца, Острогожска и Валуйков. Ни в допетровское время, ни Петр I и его преемники после 1707 и вплоть до 1770 г. не смели идти походом из Москвы с улицы Ордынки на юг напрямик по Муравскому шляху — все походы были в обход Ордынской Центральной России.

Все города Воротыни были на картах до 1768 г., все они есть и на современной карте, кроме одного-единственного… самого стольного города Воротынь у слияния рек Упа и Ока! Почему? Потому что этот ближайший к Москве русский ордынский город был стерт с лица земли по приказу Екатерины II после 1769 г. Именно после покорения Воротыни и захвата хранившихся там регалий князя Георгия Даниловича 26 ноября 1769 г. Екатерина II «изволила возложить на себя знаки Ордена Св. Великомученика и Победоносца Георгия», т. е. стала первым георгиевским кавалером. (Вернее, первой дамой. Первым кавалером этого ордена стал, естественно, покоритель Воротыни — Суворов.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное