Образовательные процессы и ресурсы высшей школы в области радиоэлектроники

Данный термин был заимствован Ж. Делезом и Ф. Гваттари из ботаники, где он означал определенное строение корневой системы, характеризующейся отсутствием центрального стержневого корня и состоящей из множества хаотически переплетающихся, периодически отмирающих и регенерирующих, непредсказуемых в своем развитии побегов. Метафора ризомы в философских исканиях французских исследователей представляется неким клубнем-луковицей, потенциально содержащей в себе бесконечность и имплицитно содержащей скрытый стебель, не имеющей точек или позиций, подобно тем, которые наличествуют в структуре, в дереве, в корне, а только линии. В рамках ризомы в принципе невозможно выделение каких бы то ни было фиксированных точек, ибо каждая из них в своей динамике фактически предстает перед наблюдателем в качестве линии, прочерченной ею траектории собственного движения, ускользающей в свою очередь от жесткой фиксации. Относительно ризоморфной среды Делез и Гваттари отмечают, что она состоит из неоднородных тем, различных дат и уровней, в абстрактном усилии в ней могут быть выделены линии артикуляции и расчленения, страты, территориальности: любая ризома включает в себя линии членения, по которым она стратифицирована, территориализована, организована. Принципиальное отличие от структурного стержня, или корня, в том, что этот стебель может развиваться куда угодно и принимать любые конфигурации, ибо ризома абсолютно нелинейна: мир потерял свой стержень. План подобной консистенции (решетка) – это поверхность любого множества. Единицами измерения выступают здесь только множества, или разновидности меры. Понятие единства появляется тогда, когда во множестве происходит процесс субъективации или власть захватывает означающее: то же самое относится и к единству-стержню, которое устанавливает совокупность двузначных отношений между элементами или точками объекта.

По мнению Делеза и Гваттари, у книги, например, принципиально нет и не может быть ни предмета, ни автора, она состоит из различных дат и уровней. Книга подобна «телу без органов». В ней есть артикуляции и расчленения, страты, территориальности. Есть линии ускользания, движения детерриториализации и дестрафикации. Все эти линии составляют внутреннюю организацию книги, и приписывание её автору не имеет смысла. Имя автора всего лишь след интенсивности, которая присуща любому движению. Главное, что имеет отношение к нашему вопросу, это то, что у книги нет предмета. Нет необходимости, постулируют авторы, понимать в книге что-либо: важно только то, почему она порождает или не порождает интенсивности. В литературе вообще нет идеологии. Это машинное устройство, своего рода механизм, представляющий собой множественность (линий, страт, интенсивностей) и порождающий множественности. Однако она имеет корень в своем первоначальном виде, является природной реальностью и подражает миру, имеющему образ «мира-дерева», точнее, корень, являющийся образом мира – дерева. Её закон – это отражение. Единое раздваивается согласно духовному порядку. Данное суждение относится не только к книге, но и к целой дисциплине, например лингвистике. Система – корешок (мочковатый корень), это второй образ книги. Здесь главный корень недоразвит или разрушен: на нем пробивается множественность и вторичные корни, которые быстро развиваются. Рост множественности компенсируется ослаблением закона сочетаемости. В этом заключен феномен целостности книги как образа мира. И чем более фрагментирована книга (книга афоризмов, к примеру), тем более она целостна. Мир – хаос, а книга продолжает быть образом мира. Множественное нужно ещё создать, не добавляя к нему внешние качества, а используя те, которыми оно уже располагает. Такая система названа ризомой.

Ризома – скрытый стебель, радикально отличающийся от корней и корешков. Это клубень, на котором развиваются ризоморфные растения. Ризоморфна природа, животные, живущие стаями, крысы, социальные системы. Основные свойства ризомы таковы, что любая её точка может быть и должна быть связана со всякой другой, в отличие от дерева или корня, которые фиксируют точку и порядок в целом. Ризома в понятийном ряду постмодернизма в определенном смысле характеризует возрастающие множества парадигм и моделей в российском образовании.

В обоснованиях значения Интернет-технологий в образовании господствует аксиоматичное утверждение об открытости и либерализации доступа к информации, тематическом разнообразии и скорости её получения. В коннотативном значении используются понятия паутина, лабиринт и другие определения, характеризующие Интернет как бесструктурную, не имеющую стержня, хаотичную систему. Научный и философский поиск зачастую выливается в конструирование моделей, подтверждающих наличие неких новых граней, потенциально вложенных при формировании данного понятийного аппарата.