Читаем Общая когнитивная теория полностью

Для построения культурного ИИ нам осталось организовать ещё всего лишь процесс верификации мемстинктов, а для этого нужно будет создать каналы сравнения мемстинктов.

Группы ИИ, обладающие подобными каналами, смогут верифицировать свои мемстинкты, что, с одной стороны, создаст проблему необходимости постоянно поддерживать процессы верификации мемстинктов, а значит тратить на это ресурсы, но, с другой стороны, сам процесс обмена информацией упростится до возможности активировать необходимый мемстинкт, передав информацию, достаточную для активации одного его элемента. Другими словами, при наличии свободных ресурсов – времени, энергии и т.д. – подобные группы ИИ могут верифицировать свои мемстинкты, а в критической ситуации, когда важно будет передать большой объём информации за короткое время, это можно будет сделать, активируя лишь части общих мемстинктов, то есть, по сути дела, используя код, активирующий ранее переданную информацию. Так же, как делают, например, люди, говоря: «Ну ты ведёшь себя как Анна Каренина», активируя при этом весь естественный мемстинкт, хранящий информацию об одноимённой книге российского классика, или просто произнося фразу: «Что, завтра как обычно?», активируя при этом весь комплекс воспоминаний об определённом событии.

Если же мы с вами захотим сделать не просто зооморфный искусственный интеллект, а антропоморфный, способный на равных общаться с представителями нашей культуры, то он должен будет иметь систему мемстинктов, подобную человеческой. Другими словами, вся информация, сохраняемая в памяти, должна не только пройти через собственную систему датчиков, но и через систему датчиков, похожих на наши. Если человек, консолидировавший вчера естественный мемстинкт, содержащий визуальную информацию о закате, будет общаться с искусственным интеллектом, сохранившим вчера мемстинкт, содержащий информацию от радара, заменяющего ему глаза, им будет почти так же тяжело общаться, как среднему человеку со слепоглухонемым, не имеющим мемстинктов, содержащих визуальную информацию. Это, наверное, обязательное условие для эффективного общения, но в идеале для комфортного общения, искусственный интеллект должен управлять устройством, напоминающим по своим характеристикам тело человека. Представьте, что человек рассказывает искусственному интеллекту, управляющему тяжёлой гусеничной техникой, как здорово прыгать на скакалке. ИИ, конечно, сможет себе представить прыгающего человека, но диалог всё равно будет неполноценный, как если бы вы общались с парализованным с рождения человеком, пытаясь объяснить ему, что пробежаться по траве босиком намного приятнее, чем ходить по жёсткому асфальту в обуви.

Если же мы с вами не будем ставить целью для ИИ возможность комфортно общаться с людьми, то эти условия будут неважны. Например, можно создать общество гусеничных погрузчиков с ИИ, имеющих в качестве датчиков радары, лидары, детектор жёсткого рентгеновского излучения и сейсмодатчики. Причём ничего не помешает им создать собственную культуру и восхищаться «негромкими» инфразвуковыми волнами, совмещёнными с «красивым» излучением слитка урана.

Можно будет создать даже культуру ИИ, не обладающую исполнительными механизмами, но создать зооморфный ИИ, не обладающий датчиками, не получится, вернее не получится создать у него систему мемстинктов, обладающую свойствами самоосознания, осознанием своего «я».

Если мы внимательно посмотрим на модель, которую строили в первой главе то увидим, что копии отдельных естественных мемстинктов составляют отдельный граф. Пожалуй, ретивый журналист, решивший написать статью на данную тему, для увеличения своей популярности мог бы назвать её «Мемстинкты общаются только со своими копиями». Мы с вами, конечно, не восприняли бы серьёзно такое название, но факт остаётся фактом: если у коммуницирующих людей нет похожих естественных мемстинктов, они просто не смогут общаться. Вы просто не смогли бы объяснить человеку из каменного века, что такое паровоз, не из-за того, что он глупее вас, а просто потому что он не знал ничего похожего. Вам пришлось бы использовать самые близкие аналогии: паровоз большой, как мамонт. Он катится на устройствах, похожих на круглые камни, так же как камни катятся с горы. Пожалуй, проще всего вам было бы рассказать об устройстве топки, сославшись на её сходство с костром, ну и, может быть, чуть проще было бы объяснить устройство котла, но при условии, что данные люди уже умели кипятить воду.

Другими словами, если бы мы захотели, чтобы наш зооморфный искусственный интеллект смог легко общаться с людьми, он должен бы был формироваться в культуре, постоянно верифицируя формирующиеся у него мемстинкты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История России с древнейших времен до конца XVII века
История России с древнейших времен до конца XVII века

Учебное пособие «История России» написано под редакцией выдающихся советских и российских историков, членов-корреспондентов РАН А.Н. Сахарова и А.П. Новосельцева. Пособие состоит из трех книг. Первая книга «Истории России» охватывает период с древнейших времен до конца XVII века. В ней показан уникальный путь России от рождения до периода начала социальных потрясений допетровской эпохи. Несмотря на то, что опорой для изложения исторической оценки остается факт, в настоящем пособии факты дополнены трудами современных российских историков, вобравшими в себя новую и свежую источниковую базу, оригинальные, освобожденные от прежних конъюнктурных доминант исследовательские подходы, лучшие достижения мировой историографии. Учебное пособие предназначено для изучения курса истории студентами вузов, однако будет интересно всем, кто хочет понять место и роль народов России в мировом развитии в период с древнейших времен до конца XVII века.

Анатолий Петрович Новосельцев , Андрей Николаевич Сахаров , Владислав Дмитриевич Назаров , Николай Михайлович Попов

Учебники и пособия ВУЗов
История и теория медиа
История и теория медиа

В настоящем учебнике обозначен междисциплинарный характер медиаисследований и собрано воедино теоретическое и историческое наследие, связанное с изучением коммуникаций. Авторы показывают значимость средств коммуникаций, различных медианосителей и эстетических форм медиаконтента в развитии социальных отношений и представляют обширную теоретическую палитру подходов к исследованию роли медиа в общественных системах. Учебник состоит из двух больших частей. Первая посвящена историческим аспектам развития медиа и обществ; вторая – обзору теорий медиа, которые объединены по так называемым теоретическим группам. Каждая часть снабжена списком контрольных вопросов и заданий для проверки знаний.Учебник предназначен для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлениям «медиакоммуникации», «журналистика», «реклама и связи с общественностью». Кроме того, он может быть рекомендован для ознакомления студентам по другим направлениям социальных и гуманитарных наук (социология, политические науки, философия и т. п.).

Анна Алексеевна Новикова , Илья Вадимович Кирия

Учебники и пособия ВУЗов