Общество как объект социологического анализа

В современной философской и научной литературе широко используются все три варианта употребления термина «природа». Следует отметить, что в связи с обострением экологических проблем и возросшим вниманием к ним, понимание природы во втором его значении получило в настоящее время преимущественное распространение.

Органическая связь человека и природы заставляет в полной мере учитывать природные факторы в развитии общества. Именно поэтому природа всегда была объектом внимания философов и философского осмысления. Вечные философские вопросы сводились к выяснению взаимодействия человека и природной среды его обитания, отношения человека и общества к космосу, Вселенной.

Известно, что человек и исторически и онтогенетически постоянно, изо дня в день общается с природой. По мнению великого философа И. А. Ильина, так обстоит дело у землевладельца и у лабораторного ученого, у железнодорожного сторожа и художника… Каждый из них по-своему вступает в общение с природой. Каждый учится у нее, каждый старается приспособиться к ней, использовать ее для своих целей, как бы уговорить ее. И это прислушивающееся уговаривание природы, это овладевающее ею обучение у нее, это осторожное одолевание и подчинение ее являются для каждого духовно живущего человека основными радостями в земной жизни. Бывает так, что природа его умудряет, утончает своими красотами его эстетические чувства, иной раз и наказывает, а иногда награждает его сторицей8.

Источниками развития общества являются три сферы реальности, которые взаимодействуют друг с другом, оставаясь при этом относительно самостоятельными. Во-первых, это – сфера природы и вещей, существующих независимо от воли и сознания человека, т. е. объективный мир, подчиненный физическим законам. Во-вторых, это – сфера общественного бытия вещей и предметов, являющихся продуктом человеческой деятельности, прежде всего труда. И, наконец, в-третьих, это – человеческая субъективность, духовные сущности, идеи, обладающие относительной независимостью от внешнего мира и обладающие максимальной степенью свободы. История человеческого общества в определенном смысле – это история сменяющих друг друга отношений общества с природой, проблемы взаимодействия которых, как отмечалось ранее, приобретают в настоящее время в связи со сложившейся на земле экологической обстановкой все большую актуальность.

Во взаимодействии человека, общества с природой можно выделить несколько уровней: универсальный, глобальный, региональный (национальный) и локальный. Первоначально люди сталкиваются с природой на локальном уровне, т. е. с привычной средой жизни. Эта среда обусловливает их хозяйственный уклад, привычки, традиции, обычаи, которые оказывают сильное влияние на формирование мировоззрения, менталитет людей. Так, например, менталитет россиян в значительной степени обусловлен климатом, в котором выделяется четыре сезона, тогда как в ряде стран Африки, Индокитая их всего два – влажный и сухой. Для человека этот уровень среды – хорошо изученная, приспособленная родная природа, которая преобразована в соответствии со сложившимися представлениями человека, а потому не представляет никакой опасности для него. В большинстве случаев люди стремятся сохранить эту природу, не допустить значительных ее изменений. Все это стремление к сохранению существующего порядка осознается в первую очередь чувствами, а потому оно наиболее сильно.

Региональный (национальный) уровень – это уровень крупного географического региона или страны в целом. На этом уровне стремление сохранить природу не может быть результатом прямого опыта живущих здесь людей, а потому необходимо привлечение науки, исследующей причинно-следственные связи. Задачей науки является прогноз будущего в жизни и благополучии людей. Еще Аристотель писал, что цель государства – это достижение блага граждан. Действуя во благо, государство должно создавать и руководствоваться законами, близкими и понятными большинству. В этом случае достигается взаимное доверие, целостность страны и государства. Качество законов зависит от того, насколько они соответствуют сложившимся культурным национальным традициям. Особенно это важно в многонациональных государствах, таких как Россия.