Другой полезный метод для овладения обезьяньим умом напоминает процесс ловли глубоководной рыбы. Те, кто намереваются поймать марлинь или другую большую и сильную рыбу, привязывают себя ремнями к своей рыбацкой лодке. Эти ремни крепко удерживают их, когда рыба, которая попалась им на крючок, сопротивляется и пытается вырваться, плывя с максимально возможной скоростью и стараясь избежать вытаскивания ее из воды, не позволяя наматывать леску на катушку спиннинга. Используя этот образ для поимки обезьяньего ума, мы можем визуализировать его глаза, мечущиеся по сторонам в поиске какого-нибудь привлекательного объекта. Ум может быть сознательно оттянут назад, подобно попавшейся на крючок рыбе, которую тянут назад и вытягивают из воды, наматывая леску на катушку спиннинга. Таким образом мы постепенно восстановим контроль над обезьяньим умом, что в дальнейшем само по себе приведет к контролю над чувствами. Этот окончательный результат позволит нам занять наше законное место хозяина и вернуть чувствам роль очень полезных слуг, вместо того, чтобы позволять чувствам принимать на себя роль очень ненадежных хозяев и умалять нас до роли их слуги.
Другой метод овладевания обезьяньим умом состоит в том, чтобы представить себя скачущим верхом на лошади, которая заинтересовалась чем-то, находящимся в стороне от того пути, которому мы желаем следовать. Если бы это происходило на самом деле, мы бы надавили ногами на стремена, резко натянули бы уздечку и обуздали бы лошадь, используя все те навыки, которым учат в школах верховой езды для того, чтобы восстановить контроль над лошадью, вместо того, чтобы позволять ей везти нас туда, куда ей вздумается. Подобным способом ум может быть обуздан и взят под контроль.
Есть еще одно весьма простое упражнение, очень полезное для сдерживания ума, которое я называю "рулетка (мерная лента)" — удачное описание для ума, имеющего привычку измерять все, с чем он входит в контакт. Чтобы сдерживать ум и взять его под контроль, мы представляем его в виде мерного полотна скручивающейся рулетки, аккуратно смотанного внутри ее корпуса. В своем воображении мы вытягиваем пружинистое мерное полотно из корпуса рулетки до самого конца. Это символизирует ум, которому дается полная свобода действий. Затем необходимо отпустить его, чтобы полотно под воздействием внутренней пружины смоталось обратно в корпус, и положить рулетку на бок в устойчивом положении, чтобы лишить ее возможности проявлять какую бы то ни было недисциплинированную деятельность. Оказалось, что еще полезнее купить подобную рулетку, чтобы держать ее в своих руках как напоминание и сделать благодаря этому упражнение более реалистичным, и поэтому оказывающим более мощный эффект.
Некоторые люди могут возражать против использования таких простых устройств, считая это ребячеством, забывая при этом, что чем проще и нагляднее предписания, тем легче применять их на практике. Дети могут многому научить взрослых благодаря своему быстрому восприятию и использованию упражнений в визуализации. По сравнению с взрослыми у них было меньше времени для накопления привычек и шаблонов мышления, препятствующих восприятию и признанию новых идей. Несомненно, что именно об этом говорится в выражении "Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;" (Матфей 18:3). Все мы должны быть по-детски непосредственными, чистыми и невинными — но не ребячливыми и глупыми — и быть ведомыми только Высшим "Я", которое приведет нас в небесное царство, находящееся внутри каждого из нас.
Глава 22. Факт или вымысел — вдохновленное знание или мысль
Некоторые мысли содержат крупицы истины вперемешку с вымыслом, и в результате фактически легче поверить в их истинность и надежность, чем затрачивать усилия на отделение истины от фикции. Согласно Бабе, "Мысли возникают в уме, выражаются через слова и осуществляются через дела", что должно указывать на то, что мышление — частная, индивидуальная или личная деятельность. Мы непрерывно создаем нашими умами мысли и множество образующихся при этом мыслеформ, целыми днями изо дня в день. Но что мы не в состоянии понимать, так это то, что эти мысли являются нашими собственными созданиями, возникающими из нашего ограниченного личного опыта и обусловленные нашим прошлым, ранее сложившимися условиями и текущей ситуацией. И поэтому они не обязательно являются истинными или хотя бы правильно отражающими аспекты данной ситуации. Также, поскольку они наши собственные вполне личные создания, просто выражающие нашу версию истины или действительности, они не всегда применимы или значимы для других людей, даже если мы можем пытаться навязывать их другим, как будто они представляют собой бесспорную истину для каждого.