Читаем Очаг света. Сцены из античности и эпохи Возрождения (СИ) полностью

                  ОРФЕЙТвой образ возникает, бестелесный,Воздушный, нежный, как в виденьях сна,Прекрасный, чистый, негой упоенный,В стыдливой муке страсти и восторгов,Какой тебя я помню и люблю,Как песнь мою, рожденную восторгомПред красотою бытия земного!Как мне умчаться за тобой, чтоб падатьС тобою вместе пусть и в самый Тартар!                ЭВРИДИКАО, нет, Орфей, живи, мой милый муж,Покуда жив, - я вижу, жив ты, славный,Отважный и могучий, как герой,Сошедший в мир загробный, смерть отринув.Прекрасна жизнь во всякое мгновенье,И небо голубое, лес и море,Недаром все живое и поет,И пляшет, горе превращая в радость.                   ОРФЕЙТвой голос и рыдает, и поет.                ЭВРИДИКАНет радости в сердцах у бестелесных, -Как стынет кровь у старости угрюмой.Здесь немощь и докука торжествуют,И только память о былом сияет,И этот свет - вся радость и печаль.                  ОРФЕЙО, Эвридика! Ты не рада мне?              ЭВРИДИКАЯ рада, но и радость - мука здесь, -Нет жизни, лишь одни воспоминанья,Одни лишь слезы, слезы о былом,Поскольку счастье было, жизнь все манит,Но недоступно более ничто.                  ОРФЕЙПомочь тебе не в силах я ни в чем?              ЭВРИДИКАЗабыть, смириться - благо для умерших;Но я люблю тебя! Едва успелаВлюбиться, полюбить от всей души,Как юношу, влюбленного в меня,Но как поэта я тебя чуждалась,Из ревности к восторгам всех вокругИ к Музам, коим ты служил прилежно,И счастью своему не смела верить.Иначе Аристей меня едва лиСмутил и до испуга взволновал.И змей не испугалась бы до смерти.                  ОРФЕЙО, Эвридика! Не вини себя.Ведь Аристей - бог пчел и меда, он жеДиониса иная ипостась.Бог пошутил во гневе надо мною,И если кто повинен, это я, -Тебя не уберег я от безумца.              ЭВРИДИКАКак! Юноша, вступивший в наши игры, -Бог пчел и меда? То-то пчелы вилисьВкруг нас и змей. О, не вини себя!Теперь я знаю, в чем причина бедствий,Постигших нас, Орфей, и легче мне.                  ОРФЕЙСмириться ты готова, Эвридика,И все забыть, любовь мою и песни,Все счастие земного бытия?              ЭВРИДИКАЧто ж делать? Нимфа как жена ОрфеяЯ смертная, таков удел людей.Смиренье - благо, весь Аид - смиренье.Не пой здесь песен - это мука счастья,Отныне недоступного нам всем.                  ОРФЕЙО, нет! Когда могу я петь, я будуИ в царстве мертвых петь - с мольбой к богамНесправедливость явную исправить.               ЭВРИДИКАКак Прометей, вступил ты в спор с богами?                  ОРФЕЙНе в спор вступил с богами, я пою,И жизнь в тебе трепещет, Эвридика!Ты песнь моя и лира, ты вне смерти,Когда душа бессмертна и возможноРожденье новое - и в теле прежнем,Поскольку юно, расцветая вновь,Как по весне цветы и все живое!


Души, растревоженные диалогом влюбленных, проносятся, как буря, увлекая за собой и тень Эвридики.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»

Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии. Публикуются также стенограммы общественных диспутов вокруг «Списка благодеяний», накал которых сравним со спорами в связи с «Днями Турбиных» М. А. Булгакова во МХАТе. Совместная работа двух замечательных художников позволяет автору коснуться ряда центральных мировоззренческих вопросов российской интеллигенции на рубеже эпох.

Виолетта Владимировна Гудкова

Драматургия / Критика / Научная литература / Стихи и поэзия / Документальное