Читаем Очаг света. Сцены из античности и эпохи Возрождения (СИ) полностью

              СОФОКЛНе кончил я еще, покуда жив;Но участь человека неотвратна,И жизнь свою продлить напрасно тщится,Лишь горе к горю прибавляет он,Луч радости, едва сверкнув, уж гаснет.Нет, высший дар быть нерожденным вовсе;А если свет случайно ты увидел,Стезей обратной возвратись скорейВ небытие родное. Только юностьБеспечная пройдет, - трудов обуза,Печали гнет прижмут, придавят нас;Нам зависть, смуты, битвы, кровь несутПогибель, иль обитель горя - старость.А все пылаешь жаждой лучшей доли,Но утолитель ждет нас под землею,Чужд свадьбам, пляскам, песням - там конецСтремлениям, как будто в наказанье,Так лучше бы и не родиться вовсе.               ЕВРИПИДНа гимн Софокла человеку с долей,Столь славной, вместе жалкой пред богами,Воспел бы женоненавистник женщин,Прекрасных, милых жен и матерей,Родивших нас без таинств АфродитыИ стрел Эрота, радостей любовных,Взлелеявших младенческие сныИ отрочества грезы о прекрасном.Мы обликом стремимся быть в отца,Коль славен духом он и телом строен,Но мать, как женственность сама, вдыхаетНам душу светлую, как детство наше,Сосредоточие всех лучших чувств.И в юности окружены мы благомПрисутствия прекрасных жен вблизи,Влекущих наши взоры красотоюИ таинством всех прелестей Киприды,Харит и Муз, бегущих отовсюду.И если вправду существуют боги,То в женщинах они нас посещают,Влагая в нас стремленье к красоте.               АСПАСИЯПрекрасно сказано! На этом местеПозвольте мне урок мой завершить,Коснувшись темы, связанной с Эротом,О чем я слышала от Диотимы,По имени премудрой жрицы в Дельфах.Ведь Эрос воплощает Афродита,А сын ее не то, что бог, а демон,В отца Гефеста некрасив, не нежен,Как человек, несовершенен, смертен,Он жаждет совершенства и бессмертья,В чем смысл любви - в стремленьи к красоте.Любить же безобразное кто станет?И стрелами Эрот в нас возбуждаетЛюбовь к телам прекрасным поначалу,А далее - любовь к прекрасным нравам, -И так душа восходит по ступеням,Взыскуя совершенства, к красоте,Какая есть, как мирозданье в целом.                СОКРАТЭрот - мой демон, смысл в том есть, пожалуй.Я слышу голос явственно его,И чаще надпись на Дельфийском храмеНа разные лады он повторяет:"Познай же самого себя, Сократ!"               ЕВРИПИДЧто это значит? Разве не достойнейПрироду изучать иль ремесло?В особенности, смолоду? В софистыКаменотеса тянет, видно, демон,От мальчиков и женщин отвращая, -Кому что предназначено судьбой.               СОФОКЛЯ пребываю, на какой ступени?
Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»

Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии. Публикуются также стенограммы общественных диспутов вокруг «Списка благодеяний», накал которых сравним со спорами в связи с «Днями Турбиных» М. А. Булгакова во МХАТе. Совместная работа двух замечательных художников позволяет автору коснуться ряда центральных мировоззренческих вопросов российской интеллигенции на рубеже эпох.

Виолетта Владимировна Гудкова

Драматургия / Критика / Научная литература / Стихи и поэзия / Документальное