Читаем Очень личная история. Опыт преодоления полностью

– С моей точки зрения, прощение – это, как правило, лицемерие. Человек говорит «я тебя прощаю» часто для того, чтобы оказаться лучше в своих собственных глазах. А внутри себя он обычно тебя не прощает. Или ты кого-то прощаешь и думаешь про себя самого: какой я добрый и великодушный. На самом деле это и есть эго, о котором вы, Оксана, говорили. Желание казаться лучше, чем ты есть на самом деле. Да, я хорошо знаю Евангелия, но моя позиция не совпадает с позицией батюшек, служащих в церкви. Батюшки являются частью государства, а Иисус, как известно, с государством не дружил. Государство – аппарат для насилия, и задача батюшек подчинять паству. А истинное христианское прощение… Помните, Пётр спросил у Иисуса, сколько раз прощать брата моего, до семи ли раз? До семижды семидесяти, ответил Иисус.

– Михаил Афанасьевич, я задаю этот вопрос детям, и они на него отвечают удивительным образом. Вам тоже хочу его задать. Если бы у вас была возможность немедленно исполнить одно желание, только одно, что бы вы исполнили?

– Вы понимаете, всё, что в моей жизни происходит, было прописано и предопределено. Я иду по этим рельсам и не могу никуда свернуть. Да и не хочу никуда сворачивать. Какое желание? Это как поезд, который должен прийти в станцию назначения в нужное время с опытным машинистом. Спросите у машиниста: ты хочешь свернуть?.. Поэтому какое желание?

– Значит, вы абсолютно верите в судьбу? В то, что у каждого есть безусловное предназначение на Земле?

– Да, конечно.

– Позволю себе немного подискутировать на эту тему. Один человек сравнил жизнь с течением реки в русле. Это к вопросу о предопределённости, на сколько процентов она работает. Так вот, река – где-то она шире, где-то сужается; конечно, повернуть вспять она не может, но в пределах русла река может ускориться, создать мощный водоворот или замедлиться, становясь в лагунах болотом, а может во время весеннего половодья и выйти из берегов. А недавно я для себя открыла, что реки порой способны менять русло. Представьте, не знала этого. Поступать в границах умозрительного русла тем или иным образом возможность у человека всё-таки есть? Извечный вопрос свободы выбора. Разве в определённые моменты жизни этот вопрос не встаёт перед каждым из нас?

– Оксана, я раньше был физиком, аспирантуру закончил, даже диссертацию написал; правда, кандидатом технических наук не стал, но диссертацию на к. т. н. написал. Так вот, в физике есть понятие дуализма. Свет – частица или волна? Свет – и то, и другое. Но это несовместимые вещи. Вот так же, казалось бы, внешне несовместимы предопределённость и человеческая воля. Но на самом деле это одно и то же. Предо пределённость как раз подразумевает свободу выбора. Правда, это так же сложно понять, как квантово-волновой дуализм.

– Хорошо. Как вы думаете, когда у человека есть цель, в которую он верит, считает очень важной, но на пути её достижения встречается большое количество препон, это служит сигналом, что человек идёт не своим путём? Или преодоление только закаляет?

– Вот смотрите, я из семьи коммунистов был. Мне всегда говорили: ты должен быть членом КПСС, – и вроде бы идея правильная, опять же карьера, жить как-то надо при социализме. Я старался, вступал в эту партию, хотя душа моя говорила: не нужно тебе туда вступать. Препоны были, я их все преодолел, получил партийный билет, стал членом КПСС, а через два года партия развалилась. Ну и зачем я потратил пять – семь лет жизни на вступление в эту партию? На самом деле у меня нет однозначного ответа на ваш вопрос. Я не гуру, чтобы отвечать на такие вопросы. У каждого своя дорога. Вот пример я вам такой привёл.

– У вас интересная философская позиция, базирующаяся на синтезе религий. Вы не находите противоречия между христианством и буддизмом, не сталкиваете их. Эта позиция близка и моему мироощущению. В чём тогда, по-вашему, заключаются различия между западной и восточной философиями? Существуют ли они лично для вас?

– На самом деле Бог один. Для меня самая авторитетная книга после Евангелия – Бхагавад-гита, которая ведёт свои корни из Вед. Вот слово «Шередарь». Первая часть слова «шри» на санскрите означает «святая», «святой», ну а вторую часть «дарь» и объяснять не надо, это река жизни, дар. Видимо, когда планировали мою жизнь, сказали: будешь строить реабилитационный детский центр, назовётся он «Святой дар».

– Да, у вас в «Шередаре» на всех позициях, а их там множество, работают потрясающие люди. Людей на ключевые позиции отбирали лично вы?

– Всех их Господь отобрал. Любая компания сверху донизу всегда содержит в себе часть Создателя. Конечно, люди, которые работают в «Шередаре», на меня оглядываются, со мной синхронизируются, стараются входить в общую гармонию, кто-то сознательно, кто-то подсознательно. А те, у кого это не получается, сами же отторгаются. Есть прямая взаимозависимость между мной и людьми, работающими в «Шередаре», конечно.

– Есть ли у вас близкие друзья, которым вы полностью доверяете?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР

Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.

Александра Архипова , Анна Кирзюк

Документальная литература / Культурология
Правда о допетровской Руси
Правда о допетровской Руси

Один из главных исторических мифов Российской империи и СССР — миф о допетровской Руси. Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал…Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну. На самом деле все, что приписывается Петру, было заведено на Руси задолго до этого бесноватого садиста!В своей сенсационной книге популярный историк доказывает, что XVII столетие было подлинным «золотым веком» Русского государства — гораздо более развитым, богатым, свободным, гораздо ближе к Европе, чем после проклятых петровских «реформ». Если бы не Петр-антихрист, если бы Новомосковское царство не было уничтожено кровавым извергом, мы жили бы теперь в гораздо более счастливом и справедливом мире.

Андрей Михайлович Буровский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История