Очерки бытия российского (СИ)

(Раздел 2). Для творения новых форм нужно просветление, которое зарождается в сомнениях. Сомнения - это своеобразные запруды. Если напор потока сознания,сдерживаемый запрудой, достаточно велик, чтобы её прорвать, он разольется по новому более широкому пространству, образуя новые более обширные русла. Так углубляются чувства. Так познается новое. Чем прочнее запруда, тем больше мощь прорвавшего её потока и, соответственно, больше ширина и глубина охваченного им пространства чувств. Практика Дзен установила, что "чем больше сомнение, тем больше просветление". "Это можно пересказать в терминах Ивана Карамазова: чем труднее пройти свой квадрильон, тем острее ощущение рая. Но острота первого ощущения проходит; что же остается? Остается чувство полноты бытия, и достаточно легкого толчка, чтобы оно всплыло, припомнилось".(Померанц). Просветление вызывает вдохновение, которое возносит в области, куда уже никакие сомнения не доходят, (рис. I-8). Такое состояние потока сознания называют пророческим. Мир интеллектуалов по сей день стоит перед дилеммой: либо путь пророческого вдохновения, либо путь разумного поиска. [69]. Но в момент бифуркации разделяющиеся потоки поддерживают друг друга и ни один из них самостоятельно не способен привести к свершившемуся. "Суд разума", как объект заинтересованный, неправомочен судить исход бифуркаций потока сознания, который зависит как от напора энергии чувств, так и напора энергии разума. Людей охватывает чувство восторга, возбуждаемое кажущейся безграничностью увиденных ими новых для глаза просторов. Это состояние называют пассионарностью. Удачное, выраженное современным языком, состояние менталитета народов или отдельных личностей, испытавших пассионарность потока своего сознания, дал российский сионист М. Усиськин, определив менталитет сионизма как потока, объединившего разнообразные струи еврейского национализма и прорвавшего, в конце концов, препоны авторитарных структур Европы времён эпохи модерна, как и жесткие религиозные каноны иудаизма: "У идей сионизма существуют только внешние препятствия и никаких внутренних. И не следует нам открывать его глаза на факты реальной жизни, чтобы эта вера сохранила силу" [25].

Абсорбируя европейскую культуру (Кафка назвал евреев ворами европейской культуры), они дали миру прекрасных ученых, поэтов, художников и философов (что не наблюдалось в еврейских диаспорах вне Европы). В умах посредственных рисовались планы грандиозной экспедиции во главе с Ротшильдом на Землю Обетованную с последующим вступлением во владение Землей. Им виделись помпезные площади наподобие площади св. Марка или Пале Рояль, где будут происходить собрания евреев под музыку Вагнера. "Все наши беды оттого, что евреи хотят забраться слишком высоко. У нас слишком много интеллигентов и слишком мало пахарей", - сетовал барон Гирш в 1896 г. [25]. Многие тонкие души, не выдержав этого напора, становились антисемитами (поэт Гейне, писатель Кафка, экономист Маркс, ...).

(Раздел 3). Как и все элементы природы, человек обладает внутренней энергией, хранимой в "сосудах добра и зла" (Св. Августин). Инстинкт - есть врождённое знание, заложенное природой в человеке как средство самосохранения, как селектор затворов, переключающий поток сознания на мгновенную реакцию на мгновенное изменение состояния природы. Интеллект - это переключатель каналов с задержкой (надо подумать), нацеленный на будущее. "Есть вещи, которые способен искать только интеллект, но сам он никогда их не найдет. Их мог бы найти только инстинкт, но он никогда не будет их искать" [30]. Интуиция, - это бифуркация потока сознания возбужденного инстинктом, "сознающим самого себя, способным размышлять о своем предмете и расширять его бесконечно", и интеллектом, возбуждающим фантазии. (Бергсон). Сочетание изощрённого инстинкта с высоким интеллектом является редким даром, выделяющим больших поэтов,

художников, философов из массы посредственных. Ахматова писала:

Поэт не человек, он только дух.

Будь слеп он, как Гомер,

Иль, как Бетховен, глух,

Все видит, слышит, всем владеет.

Многие из близких к среде Ахматовой признавали её способность предвидеть надвигающиеся события. Её творческий опыт подтверждает мнение Сократа о поэтах: "Не мудростью могут они творить то, что они творят, а какою-то прирождённою способностью, и в исступлении, подобно гадателям и прорицателям". "Инстинкт есть врожденное знание, которое к ошибкам не приводит". (Бергсон). Интеллект нацелен на будущее. Принятие любого решения является результатом бифуркации потока сознания: что предпочесть - мудрость инстинкта или заманчивое очарование фантазии интеллекта. Принятию решения предшествует состояние неустойчивости, вызываемое сомнениями.