Очерки бытия российского (СИ)

(Раздел 4). Напряжение прошлого выдавливает настоящее. Прошлое длительно. Настоящее мгновенно, оно всего лишь начальное и граничное условие эволюции будущего. "Прошлое страстно глядится в грядущее, нет настоящего - жалкого нет" (Блок). Структура прошлого запомнена инстинктом. Структура будущего воображается интеллектом. "Таким образом, акт, путем которого жизнь идёт к созданию новой формы, и акт, в котором эта форма обрисовывается, являются различными и часто противодействующими движениями" (Бергсон). Фантазия интеллекта предлагает множество путей осуществления мечты. Инстинкт сдерживает эти порывы интеллекта в выборе оптимального пути, придавая устойчивость ментальному состоянию. Движение в будущее обременено ношей традиции прошлого. Эта ноша должна быть посильной для карабкающегося по многим неизвестным тропам будущего.

Покорение Эвереста стоило многих жертв. По мере вдумчивого приспособления инфраструктуры горы к нуждам скалолазания (маркировка путей,использование нового оборудования, специальных методов тренировки и т. д.), эта затея приняла по прошествии всего лишь пятидесяти лет настолько массовый характер, что основным препятствием для покорения вершины является уже не восхождение, а спуск, которому препятствуют длинные очереди восходящих. Но внезапно произошло непредвиденное. Весной 2013 года шерпы, эти ответственные и доброжелательные к альпинистам, неожиданно забросали камнями альплагерь европейцев. В чем-то европейцы повредили какую-то из расщелин культуры Непала.

Люди в своих мечтах о будущем обычно забывают о тяготах культурного наследия. Они отдаются во власть интеллекта, не обращая внимания на голос инстинкта.

До вершины великой весны

До неистового цветенья

Оставалось лишь раз вздохнуть, ..

Так А. Ахматова определила настрой русской интеллигенции предреволюционной России. Но природа разрешила всё по-своему:

Две войны, мое поколенье,

Освещали твой страшный путь.

Культура формируется в результате самоорганизации, включающей естественный отбор. Всякое нововведение в жизнь требует время приспособить культуру к изменившимся условиям. Выбирают люди, а отбирает Природа:

Татарское, дремучее Пришло из никуда,

К любой беде липучее,

Само оно беда.

А. Ахматова.

"Интеллект больше нуждается в инстинкте, чем инстинкт в интеллекте. Нет интеллекта, в котором нельзя было бы обнаружить следов инстинкта, нет и инстинкта, который не был бы окружен интеллектом, как дымкой. Это дымка интеллекта и была причиной стольких заблуждений. Из того, что инстинкт всегда более или менее разумен, и заключили, что интеллект и инстинкт вещи одного порядка, что различие между ними только в сложности и совершенстве, а главное, что один из них может быть выражен в терминах другого. В действительности же они потому лишь сопровождают друг друга, что они друг друга дополняют, и дополняют потому, что различны между собой, ибо то, что инстинктивно в инстинкте, противоположно тому, что разумно в интеллекте" (Бергсон).

Настоящее является мгновением нашего текущего ментального состояния. Переживание прошлых событий переводит их из категории прошлого в категорию настоящего, влияя на состояние человека так же, как и текущие события. Глубина их отпечатка в менталитете непосредственных участников событий или их свидетелей зависит лишь от глубины вызванных ими переживаний. Воспоминания прошлого могут более существенно изменить структуру потока сознания нежели непосредственное участие в событии. "Конечно, это происходило только в помышлении, но никто лучше Достоевского не понимал, как помысел, утвердившийся в сознании, может вдруг открыть дорогу к поступку" (Померанц). История - обоюдоострое оружие. Её представление в сознании людей может ориентировать поток сознания как на добро, так и на зло. "Каким мы видим наше прошлое, таким будет наше будущее". Этот афоризм я увидел на огромном плакате в одном из маленьких городков США. История России это подтверждает!

Поэты конца девятнадцатого столетия чувствовали наступление грозового времени разрыва связи времён, нёсшего дух войн и революций. "Юность это возмездие". Этот афоризм Г. Ибсена появился в то время, когда "великое музыкальное синтетическое культурное движение гуманизма, изжив само себя, накануне 18-го столетия встретилось на пути своем с новым движением (масс), идущим ему на смену". (А. Блок). Наступало время, когда "отцы и деды непонятны" для приходящей им на смену юности. (Ахматова).