Очерки бытия российского (СИ)

Определяющее качество морали - долженствование. Мораль - сфера должного. Статус её бытия интенционально должный. [13]. Ответственность - это проявление заботы о будущем своём и, следовательно, окружающих. Ответственность - это чувство тревоги от надвигающейся или возможной опасности. Это одно из основных положений Морального Закона природы человечества. "Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен" (А. Бергсон).

Связь Я и МЫ происходит на "территории" человеческой совести. "Человек страшится быть единственным источником безосновательной веры в свою свободу, страшится быть единственным источником ценностей, ему тяжко нести бремя ответственности. Он пытается оправдать свои действия якобы не зависящими от него объективными причинами, скрыться за какой-нибудь маской (социальной ролью, например). Таково неподлинное существование. Но и в этом случае любая маска, любая роль - результат, в конечном счете, свободного выбора. Человек поистине осуждён быть свободным", - писал Ж. Сартр.

Ты увидишь, что муки, пожирающие людей,

Суть плоды их свободного выбора.

Золотые стихи Пифагора.

Свобода воли является следствием невозможности знания действий в будущем. Пространство свободного выбора ограничивается объемом интеллектуального пространства личности, широтой потока его сознания. Чем шире пространство им охваченное, тем больше возможностей свободного выбора. На нехватку свободы жалуются лишенные чувства ответственности. В своих неудачах они обвиняют то Богов, то Муссолини, то Гитлера, то Сталина. Обвиняют даже язык, обманным путем закрепивший социальное рабство женщин.

Странно, как люди охотно во всем обвиняют

бессмертных!

Зло происходит от нас, утверждают они,

но не сама ль Гибель, судьбе вопреки,

на себя навлекают безумством? (Гомер. Одиссея).

I-2-6. Зачем нужны поэты

Человек является частью природы, в первую очередь частью человеческого общества. Вне общества человек всего лишь биологический объект. Этот объект становится человеком лишь в среде людей. Люди, находившиеся в среде животных даже относительно короткое время, часто до конца жизни идентифицируют себя в большей степени с животными, чем с людьми. Называют этот феномен синдромом Маугли. Все мы в той или иной степени Маугли, сформировавшиеся в своей социальной среде, задающей структуру потока нашего сознания. Иными словами, человек не является наблюдателем, независимым от им наблюдаемого. Человек является субъектом, но в большей части своей деятельности - объектом.

Я б за героя не дал ничего.

И рассуждать о нём не скоро б начал.

Но я писал про короб лучевой,

В котором он передо мной маячил.

Б.Пастернак

Наиболее адекватно отображается природа в сознании тех, кому удается выйти за пределы своей личности (своего Я), подавив чувства своей национальной принадлежности, своего социального положения, своих политических взглядов, своего психического состояния и т. д. Наблюдатель получает адекватное отображение наблюдаемого, когда не существует их взаимного влияния - это основной закон современного познания. Людей связывают сближающие их чувства радости и любви, как и разобщающие чувства обиды и злобы. Способность созерцать, - это редкий дар. Отсутствие этого дара требует больших усилий для воспитания соответствующих навыков. "И мне приходится силой отворачиваться от жизни, чтобы сохранить способность к созерцательному наблюдению этой же жизни," - признался А. Пятигорский. Физикам не трудно быть созерцателями неживой природы, поскольку никаких чувственных связей с исследуемыми объектами они не ощущают. Они не восхищаются и не осуждают те явления, которые изучают. Другое дело - история. "Занявшись историей города, он не был готов к сплетению её со своей собственной. Когда же именно так и случилось, он не смог сразу признать это как свою судьбу (или смерть!?)" (А. Пятигорский. "Древний человек в городе". М., 2001).

(Раздел 2). Логичное мышление для природы, как нож хирурга для тела человека. Материю можно разрезать как угодно. Платон сравнивал хорошего диалектика с ловким поваром, который рассекает тушу животного, не разрубая костей, следуя сочленениям, очерченным природой. Увидел опухоль как часть тела человека - вырезал. Сошло. Вырезал другую подобную - пошли метастазы. Значит, вырезал не часть тела, а лишь часть его части. Вот и гадай, где границы частей и что такое части человеческого тела. Так и с природой людских сообществ. Вырезали опухоль капитализма с верой в исцеление от зла жадности. "Какая великолепная хирургия. Взять и разом артистически вырезать старые вонючие язвы", - воскликнул Пастернак, увлеченный революционным экстазом любимой им женщины. Но на месте вырезанных вскоре стали проявляться язвы ... более дикого домарксового капитализма.

Мысль - острый луч!

Бледнеет жизнь земная!

писал Е. Боратынский. "Истина неразделима, значит она сама не может узнать себя; кто хочет узнать её, должен быть ложью," - по иному высказал эту мысль Ф. Кафка.