Очерки бытия российского (СИ)

Разум, согласно мировоззрению Декарта, непрерывно испытывает сомнения, что исключает веру. Во всём сомневающиеся не способны сдвинуться с места. Только вера может исключить сомнения.

Как отмечалось выше, разделяющиеся потоки в окрестности точки бифуркации, в данном случае потоки иррационального и рационального мышления, связаны друг с другом и неотделимы друг от друга. Для Пастернака "Рассудок - он как Луна для лунатика. Мы в дружбе, но я не его сосуд!" Гордость Франции, поэт и философ М. Монтень (1533-1592)убеждал своих читателей, что нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах.

С деградацией культуры увядает инстинкт, что спускает с цепи фантазии интеллекта. C этого момента наступает период дилетантства, как потери связанности струй потоков сознания.

I-2-4. Мифы и утопии

"Без мифа социальное тело распадается, превращается в простое числовое множество" (Жижек). "А не в том ли самое человеческое и есть, чтобы на каждой ступеньке пройденной жизни эту жизнь снова выдумывать, т. е. придавать ей тот смысл, которого фактически не было в действиях, словах и мыслях её участников? Смысл, без которого человек так и застыл бы с ногой, поднятой над следующей ступенькой, и лестница оборвалась бы с самого начала". (А. Пятигорский). Так что же такое миф, который до недавних времён играл роль скелета культуры народа, а в наши дни ассоциируется с обманом или с заблуждением.

В публичной лекции в МГУ в 2006 году "Мифология и сознание современного человека" Пятигорский сказал: - "Миф - это какая-то общая неотрефлексированная основа. Она действительно ведёт нас очень-очень далеко назад. Это та неотрефлексированная основа, которая нужна нам для познания и самопознания каждого мгновения нашей жизни. Поэтому миф подходит к чему-то неопределенно общему и генетически первичному".

Разъяснением этой мысли может служить работа Ортега-и-Гассет "Размышления о Дон Кихоте" [68], в которой он рассмотрел поэтику греческого мифа о странствиях Одиссея. В краткой форме его мысль берусь пересказать следующим образом. Миф - это представитель мира, в корне отличного от нашего. Если наш мир реален, то мир мифа ирреален. Во всяком случае, то что возможно в одном, совершенно невозможно в другом. Если сравнивать миф с реальностью, то миф сравним с ней лишь как жёлудь с проросшим из него дубом. В зерне содержится вся информация о творческом потенциале будущего растения, насыщенная энергией жажды жизни,придающей слабому ростку способность пробивать толщу асфальта, препятствующего его прорыву в жизнь.

Прекрасным во времена Гомера считалось всё, что содержалось в самом начале прорастания "зерна племени", несущее тем самым абсолютную ценность. В замкнутую вселенную эпического мифа входят только безусловно ценные объекты, способные служить образцами, которые обладали реальностью и тогда, когда наш мир еще не начал существовать. В отличие от современных, поэты прошлых лет не жили мучаясь жаждой оригинальности. Они знали, что их песни - не только их. Народное воображение, создавшее миф задолго до того как он появился на свет, выполнило за него главную задачу - сотворило прекрасное. В эпосе мы видим первую попытку домыслить уникальные существа, имеющие "героическую" природу. Эпос - это воскрешение этих существ в нашем сознании, и эту задачу взял на себя поэт (рапсод). Эпическое прошлое - не наше прошлое. Мы можем представить наше прошлое как настоящее, которое когда-то было. Однако эпическое прошлое отвергает любую идею настоящего. Сила и живучесть мифов таится в неприкасаемости к нему настоящего. "Но если эпические мотивы утратили свою силу, семена мифов сохраняют свое догматическое значение и не только живут, словно прекрасные призраки, которых нам никто не заменит, но становятся еще более яркими и пластичными. Тщательно укрытые в подземельях литературной памяти, в кладовых народных преданий, они представляют своего рода дрожжи, на которых восходит поэзия". (Ортега-и-Гассет). Светлое будущее, как и светлое прошлое, имеют мало общего с понятием мифа. Это всего лишь утопии. Такого рода утопии часто вызывают раздражение, поскольку являются лишь иллюзорными отображениями реальности. Реальность не может быть идеальной. Герои наших коммунистических утопий прожили недолгую жизнь, породив лишь массу анекдотов и шуток. Миф - это одна из форм громадного масштаба кругооборота потоков сознания живой природы, передающего импульсы любви к жизни её разного масштаба частицам. Память и инстинкт являются носителями жизненной энергии всего живого. На мифах Руси возникла культура Cеребряного века. Светлая, как алмаз, вспыхнула история России в произведениях