Очерки бытия российского (СИ)

фантазии, освобождённой от обоснованности, от традиции, от ответственности. Культура celebrity заставляет людей производить и приобретать ненужные вещи, подражая избранным ими кумирам". (Габлер). Описание эстетического идеала этой культуры в данных книгах невольно вызывает в памяти облик "Эллочки-людоедки" из романа Ильфа и Петрова "Золотой телёнок". В переносном смысле, "Эллочка-людоедка" - недалёкая, с ограниченным кругозором, но сексапильная женщина, живущая в своё удовольствие потреблением вещей, соревнуясь в этом со своими соперницами по подобному образу жизни. Наблюдая жизнь Америки невольно проникаешься подозрением, что средний американец подсознательно воспринимает себя как "товар", ожидающий удачного покупателя. В ожидании, он всегда должен быть привлекателен своей активностью, всегда блестящ, доброжелателен и всегда уверен в своей правоте, в своей полезности обществу и нанимателю. Основой культуры celebrity является "синдром Золушки". "Психиатрически данный синдром не описан, но количество наивных молодых людей с большими надеждами становится настолько масштабным, что скоро, мне кажется, это нужно будет сделать. Ведь процент "счастливых исходов" в действительности ничтожно мал. Золушке кажется, что её настойчивый труд когда-нибудь может быть вознаграждён чем-то волшебным. В итоге человек имеет чрезмерные ожидания от жизни и сопутствующую гипертрофированную жалость к себе. Формированию "золушек" помогает активная пропаганда псевдо-психологических учений о том, что одними хорошими мыслями вы можете воздействовать на свою материальную жизнь. Такие девушки точно знают, что когда-нибудь придёт принц на белом коне. Он закроет глаза на то, что у неё бедные родители, которые не могут даже мысли свои правильно формулировать, а у неё самой ещё нет хоть какого-нибудь образования". (Н. Кожина. "Синдром Золушки и другие "сказочные болезни" с несказочными последствиями"). Массовая культура Америки непрерывно внушает всем уверенность: невозможное всегда возможно. Каждый, независимо от своего социального положения, может и должен стать celebrity - человеком, который в чём-то изменит мир. Под этим понимается достижение высокого финансового положения и популярности. Смыслом жизни декларируется свобода в выборе удовольствий.

В этом плане показательны судьбы американских celebrities Мэрелин Монро и Опра Уинфри (Oprah Winfrey). Первая родом из простой семьи. Фамилия отца была записана в документах с орфографическими ошибками. В течении всей своей артистической жизни она осознавала свою посредственность и переживала своё несоответствие отводимым ей ролям. Но её происхождение, простота, сексапильность и привлекательная внешность сделали своё дело: она была признана идеальным воплощением иллюзорной американской мечты. И Голливуд, появившись в роли принца, превратил её в celebrity.

Опра Уинфри также была родом из нижних слоёв общества. В детском возрасте была изнасилована одним из своих родственником, и ... так далее. Но в отличие от Мэрелин, она ценила себя высоко и страстно стремилась вырваться из своей среды. Обладая практическим умом, она понимала, что хотят слышать её соотечественники из той же среды, и успешно оправдывала их ожидания в своих телешоу, темами которых были волнующие простых американцев вопросы секса, успеха, бытового насилия, семейных отношений. Этим она достигла огромного успеха, став самой богатой женщиной в Америке.

По мнению Хеджес и Гэблер культура celebrities - "это культура людей без прошлого, живущих лишь иллюзорным настоящим и более иллюзорным будущим". Распространение этой новой культуры грозит исчезновением культуры. В качестве иллюстрации этого явления Hedges привёл результаты анализа ораторского уровня видных политических деятелей прошлого и настоящего, оцениваемые по двенадцати-бальной шкале современного школьного образования. Все они, за исключением Линкольна, постигавшего знания путём самообразования, являлись выпустниками элитных университетов США. Анализ показал, что культурный уровень речей Линкольна составлял 11.2 баллов, Кеннеди - 10, Клинтона - 7.6, Буша - 6.8, Перо - 6.3, Обамы - 7.0.

В 2006 году на лекции в Перми философ Пятигорский отметил снижение культурного уровня государственных деятелей Америки и Европы как угрозу мировой культуре. Искусствоведы Гильберт и Кун в книге "История эстетики" (1953) показали, что в двадцатом веке мир стал погружаться в "невежество при обширной осведомлённости". Как видим, выводы из результатов тестирования ораторского мастерства политических лидеров Америки согласуются с общей тенденцией упадка мировой культуры.

В главе "Иллюзия мудрости" книги "Империя иллюзий" Хэджест даёт развёрнутую картину деградации образования на примерах ведущих университетов Америки, в которых основное внимание акцентируется не на средствах постижения новых знаний, а на том, как добиваться успеха в жизни простейшим способом. Связано это с целевой ориентацией поступающих в университеты.