Очерки истории Италии. 476–1918 годы

В свою очередь в Риме собрался собор итальянского и французского духовенства, провозгласивший отлучение Генриха IV от церкви. В булле Григорий VII писал: «Я лишаю короля Генриха который в неслыханной дерзости восстал против церкви, управления Германией и Италией; всех христиан от клятвы верности, которую они дали или дадут ему, разрешаю, и служить ему, как королю, запрещаю». Немецкие феодалы, стремясь к ослаблению королевской власти, низложили Генриха IV с престола. Последнему пришлось искать примирения с папой. С небольшой свитой зимой 1077 г. Генрих IV переправился через Альпы и добрался до замка Каносса, где находился Григорий VII. Согласно легенде (составленной приверженцами папы) король в одежде кающегося грешника, босой, на снегу простоял три дня под стенами замка. Наконец Григорий впустил Генриха. Простершись ниц перед папой, король вымолил себе прощение; отлучение с него было снято. Генрих быстро использовал папское прощение в своих интересах. Вернувшись в Германию, он возобновил борьбу с папой, назначил нового антипапу, в то время как Григорий VII поддерживал противника Генриха на германский престол.

В 1084 г. Генрих снова отправился в Италию, занял часть Рима и получил императорскую корону от «своего» папы. Между тем Григорий заперся в замке св. Ангела[9]; на улицах происходили ожесточенные схватки римлян с немцами. Тогда на помощь папе двинулись с юга норманны вместе с арабскими отрядами. Они вошли в Рим и подвергли город ужасному разорению. После этого Григорий VII уехал с норманнами на юг, где вскоре умер.

Борьба за инвеституру продолжалась и после его смерти. Наконец, в 1122 г. между империей и папством был заключен Вормский конкордат. Инвеститура была разделена на светскую и духовную. Выборы епископа производились духовенством; в Германии на них присутствовал император или его посол, которые могли вмешаться в выборы. После выборов посол императора вручал избраннику скипетр (светская инвеститура) с передачей феода, а представитель папы — кольцо и посох (духовная инвеститура). В Италии император не мог вмешиваться в выборы, и духовная инвеститура здесь предшествовала светской.

Конкордат был компромиссом и не решал спора. Он положил известный предел торговле церковными должностями и усилил влияние папства на епископат, но в Германии епископы, получая лен от императора, оставались его вассалами. На практике вопрос о назначении духовенства решался реальным соотношением сил в каждый данный момент в каждой стране.

Римская республика и Арнольд Брешианский

Не успела затихнуть борьба пап и императоров из-за инвеституры, как папство подверглось атаке со стороны римлян.

В 40-х годах XII в. обострилась борьба за установление коммуны в Риме. Рим не был крупным центром ремесла и торговли, но большие доходы населению приносило обслуживание многочисленных пилигримов. Однако часть прибыли горожан шла в папскую курию в качестве пошлин и поборов. Папа запрещал римским ремесленникам и купцам создавать цехи. Богатство духовенства вызывало недовольство римских бедняков. К тому же римляне страдали от засилья феодалов (в городе было 200 феодальных замков). Антипапское и антифеодальное движение в Риме приняло весьма демократический характер, но в связи со слабостью римского купечества и ремесленников ему не хватало организованности. К тому же папа был более могущественным сеньором, чем отдельные епископы.

В 1143 г. ремесленники и купцы Рима захватили Капитолий и устроили там заседание Совета (Сената), в состав которого вошли простые горожане. Они требовали передачи верховной власти над городом самой коммуне. Знать и духовенство совершили неудачную попытку взять Капитолий; во время осады был убит папа Луций II.

Вскоре активное участие в управлении Римской республикой принял смелый мыслитель и борец против папства Арнольд Брешианский. Еще раньше он возглавил мятеж в Брешии против епископа и богатого духовенства, за что был изгнан из Италии. Несколько лет он жил во Франции, где стал почитателем знаменитого философа Абеляра. Ярый противник Абеляра, Бернард Клервосский писал одному из покровителей Арнольда: «Арнольд Брешианский, речь которого — мед, а учение — яд, человек, которого Брешия изрыгнула и которым Рим гнушается, которого Франция изгоняет, Германия проклинает, Италия отказывается принять— этот человек находит у тебя поддержку; быть расположенным к нему — значит быть против папы и бога».

Впоследствии Арнольду удалось вернуться в Италию и стать вдохновителем Римской республики. В своих страстных речах он резко нападал на богатства церкви: «В Риме плата уже осилила справедливость… Божественное продают, а то, что не имеет цены, презирают…» Папу он называл «мужем крови, покровительствующим пожарам и убийствам, мучителем церквей, гонителем невинности», кардиналов — алчными и лицемерными прелатами. Даже противники признавали силу проповедей Арнольда. «У него зубы — орудие и стрелы, язык — острый меч. Его речи мягче масла, но они — копья», — писал про Арнольда Бернард Клервосский.