Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Параллельно Данте в области изобразительного искусства, близким по масштабам и роли является Джотто ди Бондоне (ок. 1266–1337), которого автор «Комедии» назвал в своей поэме величайшим живописцем своего времени. Джотто был родоначальником реалистической западноевропейской живописи. В своих картинах он изображал живых людей с их радостями и печалями, естественно передавая их жесты и позы. Умелое пользование светотенью придавало изображаемым им фигурам объемность. Джотто располагал фигуры в нескольких планах, чем достигал впечатления глубины и пространства. Изображение человека с его индивидуальным характером было, как и для Данте, главной чертой его творчества.

Петрарка

Поэту Франческо Петрарка (1304–1374), отец которого был выслан из Флоренции, никогда не удалось побывать в своем родном городе на Арно. Многие годы провел он при папском дворе в Авиньоне.

Обращаясь к античному наследию, Петрарка изучил древнюю классическую латынь и был тонким знатоком античных писателей, пытаясь им подражать. Своими лучшими произведениями, он как и его современники, считал философские трактаты на латинском языке и поэму «Африка», в которой подражал «Энеиде» Виргилия и за которую он был увенчан лавровым венком поэта на Капитолийском холме в Риме.

Однако наиболее важным было влияние на Петрарку мировоззрения античных авторов, в котором богу отводилось значительно меньшее место, чем человеку. Он первым противопоставил новое мировоззрение, обращенное к изучению человека (studia hurnana), Церковно-богословскому (studia divina), став тем самым родоначальником гуманизма.

Рис. 11. Петрарка. Рисунок неизвестного художника

Кроме латинских сочинений, Петрарка писал итальянские сонеты, которым не придавал большого значения, однако именно они создали поэту бессмертную славу. Сонеты несут в себе «рассеянный в стихах звук вздохов, питавших мое сердце, среди тщетных печалей, в которые вступает всякий, кто на опыте познает любовь». Лаура, которой посвящены стихи, — это не абстрактный философский символ, вроде дантовской Беатриче, а земная женщина, к которой поэт испытывает глубокие человеческие чувства. Чарующая музыкальность стихов Петрарки непреходяща. В стихах Петрарки человек с его переживаниями обретает полные права на существование, и это определяет наступление эпохи Возрождения.

Боккаччо

Джованни Боккаччо (1313–1375) родился во Флоренции в семье богатого купца и провел молодость в Неаполе, где написал свои первые произведения на итальянском языке. Боккаччо создал первый в западноевропейской литературе психологический роман «Фьяметта», в котором с тонким проникновением рассказал о переживаниях женщины, покинутой любимым человеком. Имя Боккаччо сохранилось в мировой литературе благодаря его «Декамерону», который представляет более совершенный вариант давно возникшего в итальянских городах жанра короткого рассказа — новеллы. Рассказы десяти флорентийских юношей и девушек, укрывшихся от чумы 1348 года в загородной вилле, представляют собой яркий калейдоскоп жизни итальянского города XIV в. В новеллах показаны купцы, рыцари, монахи, аббаты. Их дела и поступки наблюдает острый взгляд горожанина, беспощадно осмеивающего прежде всего лицемерие и тунеядство представителей клира. В юмористической, а чаще сатирической форме, Боккаччо подвергает осмеянию старый, феодальный мир, противопоставляя ему человека Возрождения, с его свободой чувств и дерзостной мыслью.

Боккаччо также отдал дань классической латыни и даже хотел отречься от своих сочинений на итальянском языке. Его увлечение античностью имело и положительную сторону: первым в Италии Боккаччо стал изучать греческий язык, открыв тем самым путь к изучению греческой древности.

Боккаччо является крупнейшим из творцов рождающейся в XIV в. итальянской художественной прозы.

Менее крупным, чем Боккаччо, однако весьма колоритным писателем этого периода является Франко Саккетти (1330–1400), купец и политический деятель. В его новеллах, написанных намеренно просто и бессюжетно, еще в большей степени, чем в «Декамероне», показана реальная жизнь горожан, в том числе и трудового люда Флоренции XIV в.

Глава V. Создание тираний. Гуманизм (конец XIV — начало XV в.)

Изменения в Италии XIV в. Схизма и иностранная интервенция