Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Во Флоренции, находящейся под властью утонченного и циничного Лоренцо Медичи, гуманизм, в значительной степени возникший и развивавшийся здесь, переживает глубокую трансформацию старые этическо-филологические и исторические проблемы, не исчезая из поля зрения гуманистов, отходят на второй план, в центре внимания оказываются вопросы метафизики и религии, совсем не интересовавшие гуманистов в предыдущие десятилетия. Уже «отец отечества» Козимо Медичи нашел и привлек к своему двору старательного и ученого Марилио Фичино (1433–1499), становящегося центральной фигурой кружка, известного как Платоновская академия. Официальной задачей этого кружка, объединяющего придворных, врачей, политических деятелей, музыкантов, поэтов, было изучение философских произведений Платона, их перевод и распространение содержащихся в них идей. Эту пропаганду идеалистической философии Платона сам Фичино и его сторонники соединяют с стремлением согласовать философию античности с завещанной веками феодализма христианской религией. Сохраняя некоторые элементы прогрессивной гуманистической идеологии, в частности возвеличение значения и возможностей человека, но соединяя и согласовывая их с явно реакционными религиозными учениями, Фичино создает идейную систему, как нельзя более подходящую для аристократического и богатого окружения двора Лоренцо Медичи.

Идеи Фичино и возглавляемой им флорентийской Платоновской академии появились и сознательно культивировались тогда, когда происходило и становилось все более явным глубокое социальное перерождение передовых центров Италии и в первую очередь Флоренции. Понятно, что идеи эти встретили очень большой отголосок, что они нашли большое количество страстных защитников и продолжателей. Одним из самых крупных среди них был феодал и аристократ по происхождению, утонченнейший придворный круга Медичи — Джованни Пико делла Мирандола (1465–1494), развивший дальше философию Фичино и с юношеской пылкостью подчеркнувший как его прогрессивно-гуманистические, так и реакционно-религиозные устремления.

Рис. 21. Портрет Джованни Пико делла Мирандоло. Работа неизвестного художника

Гуманисты в своем большинстве имели интересы почти исключительно гуманитарные. Точные и естественные науки оставались в значительной мере вне круга их занятий. К середине XV в. положение изменяется; перерождение гуманизма вообще, и флорентийского в частности, все усиливающаяся роль в нем идеалистических платоновских штудий заставляет часть гуманистов, дорожащих прогрессивными устремлениями зачинателей движения, включить в сферу своих интересов вопросы точных и естественных наук и связанной с ними техники. Наиболее ярким представителем этой группы был отпрыск богатой и влиятельной флорентийской семьи Леон Баттиста Альберти (1404–1472). В своих латинских и итальянских произведениях он наряду с обычными для гуманистов темами филологическими и этическими разрабатывает проблемы математики, искусства и техники. Совмещая литературную и научную деятельность с работой архитектора, Альберти создает, в частности, имевший исключительный успех трактат «О строительном деле», являющийся модернизированным вариантом римского архитектурного трактата Витрувия, и тем впервые подымает проблемы технической практики до уровня науки. Сам Леон Баттиста Альберти своей поражавшей современников разносторонностью являет собой новый тип человека — «универсальной личности», который будет особенно характерным для XVI в. В своих математических и технических занятиях Альберти не одинок, можно назвать наряду с ним хотя бы также флорентийца Паоло дель Поццо Тосканелли (1397–1482), математика, астронома и географа, или Франческо Аверлино Филарете (1402–1471), архитектора, инженера и писателя.

Литература

Изменения во вкусах и интересах правящих кругов итальянского и особенно флорентийского общества, происходящие во второй половине XV в., наиболее ярко чувствуются в литературном творчестве группы поэтов, окружающих Лоренцо Великолепного и в первую очередь в его собственном творчестве. Совмещая качества крупнейшего политического деятеля с талантом ведущего поэта своего времени, Лоренцо Медичи писал много и в разных жанрах. Здесь и экстатические религиозные гимны, и утонченные любовные сонеты, и шуточная, пародирующая Данте поэма в терцинах, в которой показываются известные пьяницы Флоренции, и замечательная своей непосредственностью и свежестью поэма в октавах «Ненчия да Барберино», в которой воспевается любовь простого деревенского парня к крестьянской девушке Ненчии.

По своим настроениям и характеру близки к стихотворениям Лоренцо и произведения его друга и сподвижника — гуманиста и поэта Анджело Полициано (1454–1494). Он пишет большие латинские поэмы философско-дидактического содержания и лирические стихи, в которых элегантный и гибкий классический латинский язык с блестящей точностью передает тонкие переживания придворного эпикурейца.