Очерки истории христианского синдикализма

Аналогичную позицию заняли христианские профсоюзные центры Голландии. По словам Хемала, благодаря «значительному развитию католического и христианско-национального профсоюзных центров Голландии, их смелой решительности запланированная социал-демократами на ноябрь 1918 г. революция не состоялась»^{129}.

Генеральный секретарь бельгийского профсоюзного центра Рюттен сумел получить от Национального комитета помощи и пропитания 20 тыс. франков, предназначавшихся «для успокоения умов». Спустя несколько месяцев после освобождения страны от немецкой оккупации была восстановлена Конфедерация христианских профсоюзов (КХП).

Швейцарская Федерация христианско-национальных синдикатов заняла твердую позицию в «социальном кризисе 1918 г.». Всеобщая стачка, проведенная в ноябре 1918 г., в первую годовщину Октябрьской революции, так же, как и всеобщая забастовка в августе 1919 г., была, по утверждению Хемала, делом рук социалистов, «находившихся под сильным влиянием Москвы»^{130}. Христианские профсоюзы решительно выступили против участия в этих забастовках.

В это же время началась активная пропаганда аббата Савойя в пользу создания христианских синдикатов во франкоязычной Швейцарии.

Христианские профсоюзы Люксембурга заслуженно пользовались славой штрейкбрехеров: в 1921 г. они тоже сорвали стачку.

В Польше во время всеобщей забастовки 1920 г., проводившейся под лозунгом «Вся власть Советам рабочих депутатов!», христианско-демократический союз включился в «единый фронт», сколоченный поручиком Вацлавом Лонцким, — черносотенный союз, ставивший цель «спасти отечество от большевистской заразы», поставляя предпринимателям штрейкбрехеров из организованной для этого «армии труда»^{131}.

Христианские синдикаты Чехословакии, раздробленные по национальному признаку, вели борьбу с коммунистами на предприятиях^{132}. Так, во время стачки текстильщиков на фабрике фирмы «Антон Рихтер и сыновья» члены христианских профсоюзов от участия в ней отказались, помешав этим ее успеху.

Революционная обстановка в мире заставила и иерархов испанской церкви поторопиться с оформлением католического профсоюзного центра. Инициатива исходила от архиепископа Толедского — кардинала Гисасола. В уставе этой организации, основанной в 1919 г., говорилось, что католические синдикаты созданы не для революции или борьбы с предпринимателями: они должны быть «орудием социального умиротворения»^{133}.

Хотя христианские профсоюзы продемонстрировали стереотипную реакцию на подъем революционного движения, масштабы и результаты их действий были неодинаковыми. Во Франции они завершили свою консолидацию. До этого слабые и разрозненные, эти синдикаты стали объединяться в национальном плане «лишь после войны, когда поднявшаяся волна рабочего движения захватила самые отсталые слои рабочих и служащих»^{134}. В то время как организованность и классовое сознание пролетариата росли, против него развернулось контрнаступление буржуазии, считавшей раскол профсоюзов одним из надежных средств самосохранения. Страшась подъема рабочего движения, она спешила положить конец былым расхождениям с церковью и использовать для борьбы с революционными тенденциями силу и авторитет духовенства. Она решила опереться на католические рабочие союзы и христианские синдикаты, которые перестали встречать противодействие со стороны отдельных представителей духовенства. После политических забастовок и демонстраций 1 мая 1919 г. папа Бенедикт XV решительно высказался в пользу создания христианских профсоюзов. Формированию нового профсоюзного центра способствовало возвращение Франции Эльзаса и Лотарингии — районов со сравнительно развитыми христианскими союзами, по составу преимущественно рабочими. Созданию христианского профсоюзного центра в немалой мере содействовала и раскольническая политика реформистских вождей ВКТ в отношении прогрессивных сил в собственных профсоюзах, чем не преминули воспользоваться христианские профсоюзы.

Толчок к возрождению и объединению католических профсоюзов Франции в конце первой мировой войны был дан съездом бельгийского профсоюзного центра, проходившим в Гавре 7–9 июня 1918 г. Предстояла также конференция христианских синдикатов стран Антанты. В предвидении этого вожди французского профсоюзного центра Зирпель и Тесье основали межпрофессиональный комитет для собирания «рассеянных сил христианского синдикализма в самой Франции»^{135}.

22–24 мая 1920 г. был созван I национальный съезд христианских профсоюзов, завершивший процесс централизации христианского синдикализма. Базой вновь созданной Французской конфедерации трудящихся христиан (ФКХТ) стала федерация служащих (ССТИ).