Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Против шведов Пожарскому не пришлось действовать вооруженною силою. Правда, шведский отряд занял угрожающую позицию на Тихвине, на большой дороге от шведского рубежа к Волге. Однако в расчеты шве­дов вовсе не входило воевать с Москвою. После Клушинской битвы они овладели новгородским побережьем Финского залива, а затем в июле 1611 года "взятьем взяли" острог на Софийской стороне Новгорода. По­сле того и весь Новгород, не имея средств обороняться, сдался им на очень своеобразных условиях. Новгородцы присоединялись к Швеции: "Свейские коруны не яко порабощенные, но яко особное государство, яко же Литовское Польскому". Существовали точно определенные усло­вия этой политической унии, "утвержденные грамоты", содержание кото­рых узнаем из латинского текста и русского пересказа. Новгородское го­сударство рассматривалось в "утвержденных" грамотах как "особное" от Швеции и сохраняло свои обычаи и законы. Оно принимало на новгород­ский престол "государем" одного из сыновей шведского короля, но при­том выражало надежду, что этот же королевич будет избран и "на Влади­мирское и Московское государство государем царем и великим князем". В таком случае Новгород, по представлению новгородцев, должен был слиться с другими государствами Российского царства, потому что "особ­но Новгородское государство от Российского царствия не бывало и никог­да и в смутные времена от Московского государства Новгород отлучен особно не бывал". Таким образом, находясь в обладании шведской ар­мии, Новгород все-таки считал себя скорее московским городом, чем са­мостоятельною или шведскою территорией. Однако, уступая требовани­ям победителей, Новгородцы образовали у себя особое правительство, которое перед шведскою короною представляло собою всю Новгород­скую землю. Состав этого правительства лучше всего изучается по подпи­сям на новгородских грамотах той поры. Кроме митрополита Исидора и воевод с дьяками, грамоты подписывают игумены новгородских монасты­рей, белые попы, дворяне из новгородских пятин, пятиконецкие старо­сты и простые тяглецы новгородские. Сравнение имен рукоприкладчиков на разных грамотах показывает, что, за немногими исключениями, к ру­коприкладству призывались каждый раз новые лица и не в одинаковом числе. Иначе говоря, в Новгороде не было правильного представительно­го собрания с постоянным составом, а были лишь случайные сходки или совещания, которые созывались воеводою и митрополитом по мере нуж­ды. Все это мало походило на законный порядок свободного самоуправле­ния и не обманывало никого из современных наблюдателей. Проживший в Новгороде все время шведской оккупации Иван Тимофеев очень мрач­но изображает состояние Новгорода под шведским господством, говоря, что Новгород в это время был "одержим всяко погано туждих руками". А посол из Ярославля в Новгород Степан Татищев, ездивший туда в нача­ле лета 1612 года, по возвращении своем к Пожарскому "сказал, что от­нюдь в Новгороде добра нечего ждати". Ярославское правительство по­этому решило, не увлекаясь мыслью о соединении в Новгородом под вла­стью шведского королевича, тянуть время в переговорах. На предложе­ние новгородских послов избрать Карла-Филиппа на Московское госу­дарство оно, со своей стороны, отвечало не отказом, а общим соображе­нием, что неправославного государя на царство избирать нельзя и что следует, во всяком случае, дождаться приезда королевича в самый Новго­род. На этом и стало дело между Ярославлем и Новгородом. Обе стороны решили мирно ждать244.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное