Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

С.М. Соловьев, II, 167; В.О. Ключевский, "Боярская дума" (1882), стр. 349, 368 (иначе в 3 изд., стр. 336, 353). - А.Н. Ясинский, "Сочинения кн. Курбского", К. 1889, стр. 180 и сл. - "Сказания кн. Курбского", изд. 3, гл. VII, "История Ио­анна" (и стр. 192). - Разрядная книга (Башмаковская), лл. 529,410,420. - А.Э., I, № 312 и 318. Доп. А.И., I, № 225. - Арх. Досифей, "Описание Соловецкого монастыря", III, стр. 33. - "Журн. Мин. нар. проев.", 1894, апрель, стр. 195 (статья М.А. Дьяконова). - Н.П. Лихачев, "Разрядные дьяки XVI в.", стр. 467-475. - Полн. собр. лет., XIII, стр. 395. - Сборник Ист. общ., т. 71, стр. 665-666 и 716. - Др. росс, вивл., XIII, стр. 400 и Башмаковск. разр. книга, л. 403 об., 476. - "Новгородские летописи", стр. 101. - Любопытно указание на сместный суд губных старост "опришнинцев" и земских в А.Э., I, стр. 319-320. - Не умеем истолковать, что значит возврат в земщину и старым владельцам некоторых земель, взятых в опричнину. Например, город Шуя в 1565 году взят в опричнину, а в 1576-м ведается земским великим князем Си­меоном (Полн. собр. лет., XIII, стр. 394; А.И., I, № 195). Симоновские села, Ку- везино, Дятлово, Демьяново, были взяты от монастыря в опричнину, а в конце столетия опять стали монастырскими (Рождественский, о.с., стр. 179-180; Грам. Колл. экон., Галицкий уезд, № 35-3365; А.И., II, № 336,339, 343). Вотчи­на братьев Зубатых в Костромском уезде вместе с Костромой в 1567 г. была взята на государя, а через десять лет им возвращена (Рождественский, о.с., стр. 269).

Русск. ист. библ., XIII, стр. 272. - Башмаковская разрядная, лл. 455,458,477. - С.М. Середонин, о.с., стр. 80. - "Русск. ист. сборник", изд. Погодиным, V, стр. 20 и 22. - Чтения в Имп. о. и. и др., 1876, III, Дан. Принц из Бухова, стр. 29, 53-56. - Ю. Толстой, "Россия и Англия", стр. 174-188. - Н. Лилеева, "Симеон Бекбулатович хан Касимовский", Тверь, 1891, стр. 22 и сл., 52 и сл. - Чтения в Моск. общ. ист. и др., 1898, III, Акты Юшкова, № 206 (грамота князя Ивана Московского).

П.Н. Милюков, "Очерки по истории р. культуры", I, изд. 2, стр. 168-169. - Раз­рядная книга (Башмаковск.), лл. 401-402,408,410. - С.В. Рождественский, о.с., стр. 188-194. - Писцовые книги Калачова, II, стр. 540-566.

Н.Д. Чечулин, "Города Моск. государства", стр. 42-44, 125-126. - Рецензии на эту книгу:"В.О. Ключевского, в "Отчете о 33-м присужд. наград гр. Уварова" (стр. ЗСХ>—310) и С. Платонова в "Журн. Мин. нар. проев." 1890 г. (май, стр. 148-150). - Карамзин, т. VI, прим. 201. - О татарах в Касимове и Елатьме у В.В. Вельяминова-Зернова, "Исследование о касимовских царях и царевичах" и у Шишкина, "История города Касимова", изд. 2; о татарах в Романове - в "Сборнике кн. Хилкова", стр. 40, 41, 53, 54 (также И.Я. Гурлянда, "Романов­ские мурзы" в "Трудах 2-го областного тверского археологич. съезда"). - В.Н. Сторожев, "Десятни" стр. 89-92. - Акты Моск. гос., I, № 40.

П.Н. Милюков, "Спорные вопросы финансовой истории Моск. государства", стр. 29-34. - Б.Н. Чичерин, "Опыты по ист. р. права", стр. 204-208. - Писцо­вые книги Калачова, И, 540 и сл. - М.А. Дьяконова, "Акты", вып. II, № 21, 24, 25, 31. - Его же, "К истории крестьянского прикрепления", С.-Пб. 1893, стр. 37-39 (эта статья М.А. Дьяконова введена в его "Очерки по истории сель­ского населения Московского государства" в коренной переработке). - А.И., I, № 195.

М.А. Дьяконов, "К истории крестьянского прикрепления", С.-Пб. 1893, стр. 27-34. - Его же, "Очерки по истории сельского населения Московского госу­дарства", С.-Пб. 1898, стр. 31-32 и др. - П.Н. Милюков, "Крестьяне в России" в словаре Брокгауза и Эфрона, XXXII, стр. 679. - М.А. Дьяконов, "Акты", II, №24.

Вопросу о перемещении земледельческого населения в XVI веке посвящена XV глава "Боярской думы" В.О. Ключевского. - Данные об опустении горо­дов к Н.Д. Чечулина, "Города Моск. гос.", 173-175. - Из писцовых книг извес­тий о запустении земель с указанием на ту или иную причину "пустоты" мож­но привести любое количество. - Одно из ранних летописных о том же свиде­тельств (от 7069-1561 года) читаем в полн. собр. лет., XIII, стр. 332: "... был глад велик в Можайске, да на Волоке и в иных во многих городех; много мно­жество разыдеся людей из Можайска и из Волока на Рязань и в Мещеру и в

Понизовые городы, в Нижний Новгород". - См. также П.Н. Милюкова, "Очерки по истории р. культуры", I, 192-194.

В.О. Ключевский, в помянутом выше "Отчете о 33-м присужд. наград гр. Уварова", стр. 296-297. - А.И., I, стр. 270. С.Г. Гр, и Д., I, № 200 и 202. - Писц. книги Калачова, I, стр. 19,395,462 и др. - Н.П. Лихачев, "Сборник актов", стр. 249 (ср. А.Ю. № 24). - "Акты" М.А. Дьяконова, вып. I, № 1. - Ркп. Имп. публ., библ., Q, IV, № 113, стр. 1289-1290. - Б.Н. Чичерин, "Опыты по ист. р. права", стр. 196-197. - В.О. Ключевский, "Происхождение крепостного права". ("Р. Мысль", 1885, X), стр. 16 и сл., стр. 8-9. - И.И. Лаппо, "Тверской уезд XVI в.", стр. 47, 204-205.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное