Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Н.П. Павлов-Сильванский, "Люди кабальные и докладные", в "Журн. М. нар. прос.", 1895,1, стр. 214-218. - М.Ф. Владимирский-Буданов, "Хрестоматия", III, изд. 3, стр. 87 и сл. (ср. Судебник, 1550 г., статья 78). - Башмаковск. разрядная, л. 694 об., под 1 июля 1586 года: "почали кабалы имать на людей и в книги за­писывать". - Н.П. Павлов-Сильванский, "Закладничество-патронат", в "Зап. Имп. русск. археол. общ.", т. IX, вып. 1 и 2, стр. 22-25, § 8. - Мы считали себя вправе не вдаваться здесь в подробное разъяснение вопроса о способах и вре­мени прикрепления крестьян. Читатель легко усмотрит из немногого сказан­ного здесь, что автор в данном вопросе принадлежит к тому направлению, которое представляется названными выше трудами Ключевского, Дьяконова и Милюкова.

Карамзин, т. IX, прим. 352. - В.О. Ключевский, "Боярская дума", Изд. 3, стр. 355, 370. - С.В. Рождественский, о.с., стр. 78-104. - Н.П. Лихачев, "Сбор­ник актов", стор. 213. - Сказание Палицына, гл. III.

Соловьев, "Ист. России", II, 535. - Др. р. вивл., XX, стр. 59 и сл. - "Сборник Русск. ист. общ.", т. 38, стр. 103-104, 127 (перечни думных людей). - Башма­ковск. разрядная, passim.

Русск. ист. библ., XIII, стр. 316-317. -"Сборн. Русск. ист. общ.", т. 71, стр. 605. - Н.П. Лихачев, "Библиотека и архив моек, государей" (С.-Пб. 1894), прилож. стр. 57.

Соловьев, "Ист. России", II, 535. - К.Н. Бестужев-Рюмин, "Обзор событий" ("Журн. Мин. нар. проев.", 1887, август), стр. 50-51. - С. Платонов, статья в том же журнале, 1883, октябрь, стр. 367-368. - Арцыбашев, "Пов. о России", кн. IV, стр. 81 и прим. 621. - Карамзин, "Ист. гос. рос.", т. X, прим. 366; т. XI, прим. 146, 151. - Башмаковск. разрядн., лл. 601-602. - Д.В. Цветаев, "Царь В. Шуйский в Польше", стр. 3-4. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 317.

К.Н. Бестужев-Рюмин. "Обзор событий" и пр., стр. 51. - Башмаковская раз­рядная, л. 662. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 95, 317-318. - "Др. росс, вивл.", II, стр. 107. - Доп. А.И., I, стр. 191. - Очень интересно сообщение Льва Сапеги от 26 (16) апреля 1584 года из Москвы (где он тогда был), будто бы 12 апреля (н.с.) Б. Бельский, опираясь на стрельцов, пробовал убить (pobie) князей Мсти­славского и Шуйского и Н.Р. Юрьева, а на царя подействовать в том смысле, чтобы он не отменял "двора" и "опричнины" Ивана Грозного ("aby dw6r i Opritszyn^ chowae tak, jako ociec jego). Однако Мстиславскому и Юрьеву уда­лось, опираясь на народную толпу, справиться с Вельским, и он был выслан из Москвы (Scriptores Rerum Polonicarum, VIII, 1885, p. 174-175). Тем не менее, как потом увидим, мысль Вельского в той или иной форме была осуществлена Го­дуновым (см. выше, стр. 218-220).

С.М. Середонин, "Сочинение Дж. Флетчера", стр. 103. - Флетчер, гл. XI. - А.И. Маркевич, "О местничестве", стр. 328; "Ист. местничества", стр. 297. - Горсей (ed. Bond), стр. 219. - Башмак, разр., лл. 662 об., 681, 685, 686 об., 690. - Др. росс, вивл., XIV, разряды 1584-1585 гг. - Толстой, "Россия и Англия", № 52. - Ф.М. Троекуров состоял в свойстве с Романовыми, а его сын, Иван, был уже прямо близким к романовскому роду человеком. С ним мы не раз встретимся в дальнейшем изложении (см. "Сборник материалов по истории предков царя М.Ф. Романова", ч. II, С.-Пб. 1898, стр. 88-89).

С. Платонов, в "Отчете о 34-м присужд. наград гр. Уварова", стр. 67-68 - С. Платонов, "Древнерусские сказания и повести о Смутном времени", стр. 218, 276. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 478 и 975; 567. - Доп. А.И., И, № 76. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 715, 352-354; ср. 343. - С. Платонов, "Древнерусск. сказа­ния", стр. 150. - "Сказание Массы и Германа", стр. 55. - Акты Федотова-Че- ховского, I, стр. 293.

Ник. лет VIII, стр. 7. - Кормовая книга Кирилло-Белозерского монастыря в "Записках Русск. отд. Русск. археол. общ.", I, стр. 67; ср. "Старина и новизна", кн. XIII, стр. 145. - Доп. А.И., I, стр. 195. - Др. росс, вивл., XX, стр. 56, 59,61. - Флетчер и Горсей в издании Bond'a, стр. 35, 218-219. - Др. росс, вивл., XIV, 447. - Карамзин, "Ист. гос. Росс.", X, прим. 65, 66, 67. - Др. росс, вивл., XIV, 483 и Башмаковск. Разрядная, л. 677 об. - Др. росс, вивл., XX, 31. - Кн. И.М. Воротынский был сослан одновременно с И.Ф. Мстиславским (Ник. лет., VIII, стр. 8), а возвращен только после смерти царя Бориса ("Сказание Массы и Геркмана", стр. 140; ср. стр. 53).

Башмак. Разрядная, лл. 697, 698, 710, 711 об. - Соловьев, "Ист. России", II, 543. - Карамзин, X, прим. 148. - "Сборник Р. ист. общ.", т. 71, стр. 585, 665, 666. - О главной роли И.П. и А.И. Шуйских в движении 1587 г. ср. Соловьева, II, 542-543, Никон, лет., VIII, стр. 8-9 и Русск. ист. библ., XIII, 716. - А.П. Бар­суков, "Род Шереметевых", II, стр. 8, 14, 21, 26.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное