Очерки жизни и быта нижегородцев XVII-XVIII веков

«Воштари» (возчики) доставляли древесину с мест рубки, иногда отдаленных, и отвозили готовый продукт в амбары. Получали 3–4 рубля и такое же, как другие, продовольствие натурой.

Были еще «бочкари», «обручники», «колесники», «рубщики», выполнявшие различные виды работ за плату 2 рубля 50 копеек — 3 рубля в год и скудное пропитание.

Работному люду на поташных промыслах жилось тяжело. С апреля по ноябрь приходилось ночевать в землянках. Жар от постоянных костров был такой, что лопалась кожа на лице и руках. Укусы комаров, мошек и прочего «гнуса» выматывали душу. Отсутствие в большинстве случаев сносной питьевой воды вело к «нутряным» заболеваниям. Работать приходилось от зари до зари.

Нередки оказывались случаи бегства с этой будной «каторги». В одном документе, касающемся сыска беглых людей, читаем: «…работники (такие-то) на будные станы пришли 8 мая и, не дожив до отстою, с будных станов сбежали».

Чтобы держать в повиновении население будных майданов, в Арзамасе пребывал особый воевода «поташных государевых дел». В его распоряжении была подьяческая «канцелярия», дыба, виска и даже особый палач.

История запечатлела несколько крупных вспышек протеста будников против невыносимых условий работы. Именно здесь разинцы в 1670 году нашли первых своих сторонников. В работниках лукояновских и сергацких будных станов XVII века можно видеть первых представителей зарождавшегося нижегородского промышленного пролетариата.[35]

Первыми поселенцами, давшими основание селу Богородскому (ныне город Богородск), явились опальные жители Великого Новгорода. Иван Грозный, разгромив в 1570 году «вольницу», часть новгородцев казнил, другую часть обратил в опричнину, а остальных расселил по разным местам государства. До 200 человек попали в Нижегородское Березополье и обосновались на проезжей дороге между Нижним и Муромом, в 40 верстах от первого.[36]

До XVII столетия село Богородское принадлежало казне, а в 1614 году по жалованной грамоте царя Михаила Романова было отдано вместе с девятью окрестными деревнями в вотчину думному дворянину Кузьме Минину «за московское очищение да за его, козьмину, как сказано в грамоте, многую службу». В 1616 году Кузьма умер, вотчина перешла к сыну Нефеду, во владение которого и находилась почти шестнадцать лет.

О селе Богородском времен Нефеда Минина имеются в исторических источниках отрывочные сведения: «…стоит на четыре усада (т. е. порядка) домов, а меж усад и ключей пруд с заплотиной… в селе церковь пречистой богородицы, древяна с папертью… да в селе кабак да торг, а торгуют два дни в неделю, в пятницу да в воскресенье, а с торгу и с кабака сбирают деньги на вотчинника, на Нефеда Минина, люди его и крестьяне».

Кабак торговал на славу, так как богородчане не считались людьми безденежными — в селе процветал занесенный в свое время опальными новгородцами очень доходный промысел.

Великий Новгород с древних времен славился на всю Русь искусством выделывать кожу. Нижегородские потомки новгородских кожевников с честью поддерживали славу предков. Богородчанин-кожевник работал почти исключительно в одиночку, вернее с помощью семьи. Такой ремесленник имел вместительную «кожевенную избу», или «кожевню». Внутренность избы разгораживалась на три помещения: зольню, дубню и мастерскую.

Процесс выделки кожи состоял из нескольких последовательных действий. Две-три недели сухие шкуры домашних животных вымачивались в местной речке Рязанке или в специально устроенных водоемах, где накапливали воду весенних ручьев.

Второй операцией была длительная золка в большом деревянном чану с известью и поташом. Отзоленная шкура скоблилась тупым ножом и вновь мокла в мучном отваре 7–8 дней. После последней мочки кожи вытаптывались ногами на мостках у воды и «дубились» сухим или мокрым способом толченой ивовой корой. В завершение кожи смазывались жиром и просушивались в мастерской или прямо на улице.

Продукцию вырабатывали богородчане самую разнообразную: из коровьих шкур делали юфть для мужских сапог, из бычьей кожи — полувал для подошв, из конской кожи — шорный товар и, наконец, из бараньей и овчинной — для шитья голиц (рукавиц).

Мастерили рукавицы богородчане вместе со своими женами. Мужчины кроили и правили рукавицу, женщины сшивали. Это было довольно редким на Руси случаем, когда в ремесленном мужском труде принимали участие женщины.

После смерти в 1632 году Нефеда Кузьмича Минина, не оставившего потомства, село Богородское было объявлено выморочной вотчиной и взято в казну. Нижегородский воевода Василий Петрович Шереметев не упустил благоприятного случая и выпросил это богатейшее именье у правительства себе в подарок. В дальнейшем Богородское так и осталось в роду этого боярина.

Почти одновременно с Богородским возникло в Нижегородском крае, на той же дороге, значительное селение Павлов Острог. На этом месте с давних времен существовал перевоз через реку Оку, названный по имени первого перевозчика Павловым перевозом,