Читаем Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944) полностью

Поэтому почти вся информация по этой важнейшей теме исходит из германских архивов. Тот факт, что историки в большой мере зависят от германских документов, создает для них серьезную проблему, поскольку немцы не меньше, чем румыны, были удивлены заявлением Михая Антонеску о приостановке депортаций, сделанном 13 октября. Получается, что либо румынские лидеры намеренно ввели немцев в заблуждение, либо немцы сами обманулись насчет румынских намерений. В любом случае немецкие документы не могут рассматриваться как вполне отражающие румынскую позицию. Возможно, румыны воспринимали немецкую идею депортации скорее «в теоретическом» плане: депортацию предстояло осуществить в подходящий, но еще не определенный момент, в то время как немцы намеревались действовать немедленно. Немцы поняли эту разницу во взглядах, только когда Михай Антонеску сделал заявление о приостановке всех депортаций. Другое возможное объяснение состоит в том, что румыны вначале дали согласие на депортацию, а потом его отозвали. Наиболее вероятной представляется версия, включающая элементы обеих изложенных, а именно: поспешив дать в июле 1942 г. согласие на депортацию, румыны не вполне сознавали масштабы и последствия операции. Очень скоро они стали испытывать сомнения, но оттягивали объяснение с немцами, опасаясь гнева своего могущественного союзника. В конце концов они отказались от этой идеи и вынуждены были пойти на объяснение с немцами. Выяснение причин, которые вызвали это изменение курса, затруднено вследствие недостаточности и ненадежности источников. Попытаемся, тем не менее, восстановить, насколько это возможно, как и почему эволюционировала румынская политика в данной области.

Получив не позднее 22 июля согласие румын на депортацию евреев, немцы приступили к действиям. 26 июля шеф гестапо и IV отдела Главного управления безопасности рейха Генрих Мюллер отправил письмо заместителю секретаря министерства иностранных дел Мартину Лютеру, в котором извещал, что подготовка к депортации румынских евреев может начаться 10 сентября. Для этого Г. Мюллер просил содействия министерства, которое дало свое согласие[1140]. Немцы хотели депортировать румынских евреев в лагерь уничтожения Белжец вблизи Люблина, который к тому времени был обновлен, а его «пропускная способность» увеличена[1141]. Но настало 10 сентября, и ничего не произошло. Немцы еще раз попытались побудить румын к действию, и в середине сентября начальник железнодорожного управления Ост-Берлин пригласил своего партнера из ведомства Румынских железных дорог (РЖД) в германскую столицу для участия в конференции «по поводу установления графика движения особых поездов с евреями из Румынии». Генеральный директор РЖД генерал Т. К. Орезяну (T.C. Orezeanu), который антисемитом не был, был озадачен. Он попросил разъяснений у Раду Лекка, который в ответе от 24 сентября 1942 г. процитировал приказ Иона Антонеску министерству внутренних дел, согласно которому «эвакуация евреев из страны подготавливается до самых мельчайших подробностей Министерством внутренних дел на основе указаний господина Михая Антонеску»[1142]. В конце концов РЖД решила в берлинской конференции участия не принимать[1143].

Объяснение отказа РЖД от участия в конференции находится в той части приказа Иона Антонеску, о которой Раду Лекка в своем ответе Т. К. Орезяну умолчал. Полный текст этого приказа был передан М. Киллингером своему вышестоящему начальству в Берлине 26 ноября 1942 г. В этом докладе М. Киллингер изложил беседу советника германского посольства Герхарда Стельцера с Михаем Антонеску, состоявшуюся 22 октября. На тот момент немцы уже знали, что румынская политика в отношении евреев эволюционировала в неожиданном направлении и что депортации приостановлены на неограниченный срок. Они потребовали объяснений. Михай Антонеску поначалу отказывался их дать, «прибегая к разным уловкам» (Spitzfindigkeit), но в конце концов снял с себя ответственность, просто предъявив Г. Рихтеру фотокопию приказа Иона Антонеску (без даты):

Эвакуация находится лишь в стадии изучения. Выполнение откладывается. Начнется в подходящий момент. До тех пор будет подготовлена до мельчайших деталей Министерством внутренних дел, на основе инструкций, разработанных г-ном Михаем Антонеску[1144] (подчеркнуто в оригинале. – В. С.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука