Читаем Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944) полностью

28 августа 1943 г. Василе Стойка направил еще один меморандум Михаю Антонеску, в котором он повторил точку зрения и доводы, изложенные в документе Т. Рэдулеску-Погоняну, не упомянув его явно, и настойчиво предложил немедленно приступить к осуществлению плана[1235]. Однако Михай Антонеску всё еще колебался. Он решился действовать только после капитуляции Италии 8 сентября 1943 г., когда Красная армия уже значительно продвинулась по украинской территории на запад. В это время правительство налаживало отношения с оппозицией для совместных действий на международной арене, и 15 сентября А. Крецяну отправился в Анкару в качестве нового румынского посла с тайной миссией начать переговоры с союзниками на предмет выхода Румынии из войны на стороне Германии[1236]. 20 сентября Михай Антонеску созвал межведомственную комиссию по вопросу об обмене населением, которая, возможно, существовала с 1942 г., но до той поры бездействовала[1237]. В состав комиссии входили губернатор Буковины генерал А. Дрэгэлина (председатель), Василе Стойка, Мирча Вулкэнеску, Сабин Мануилэ, Антон Голопенция, а также представители Генерального штаба, ГСРКИ, бухарестских министерств и ведомств, а также губернаторств Бессарабии и Буковины. 25 сентября комиссия утвердила план обмена населением, разработанный на основе документа Т. Рэдулеску-Погоняну[1238].

Единственное существенное различие между первоначальными предложениями Т. Рэдулеску-Погоняну и утвержденным комиссией планом состояло в исключении этнических болгар с юга Бессарабии из предполагавшегося обмена. Эта поправка отражала, по-видимому, стремление румынских властей избежать недовольства Болгарии в момент, когда румынское правительство искало союзников для осуществления стратегии по выходу из блока Оси. Вследствие этого итоговое число подлежащих депортации из Румынии лиц сократилось до 930 тыс. по сравнению с первоначальной цифрой в 1087 тыс. человек по документу Т. Рэдулеску-Погоняну. Поскольку план предусматривал перемещение 450 тыс. этнических румын, получался излишек в 480 тыс. человек. Этих лиц следовало выдворить на оккупированную Украину без обеспечения для них там какого-либо имущества или жилья. Комиссия рекомендовала начать обмен незамедлительно.

Спешка была оправдана, поскольку ситуация на фронте ухудшалась день ото дня. 23 октября 1943 г. Красная армия начала наступление под Мелитополем, на юго-востоке Украины, и в скором времени заперла немецкие и румынские войска в Крыму. С этого времени главной заботой румынского военного командования стало обеспечение своевременного отвода румынских войск с полуострова во избежание катастрофы, подобной той, которую они пережили под Сталинградом.

Казалось бы, поток румынских беженцев с востока предоставил румынскому правительству идеальную возможность заполнить пустоту, образовавшуюся после депортации этнических немцев и «очищения» Бессарабии и Буковины от евреев. Однако при обсуждении проекта комиссии на заседании Совета министров 16–17 ноября 1943 г. Ион Антонеску отверг его. Главный его аргумент состоял в том, что восточные румыны не заслуживали доверия. Они прожили двадцать лет при коммунизме, и была вероятность, что среди них немало советских шпионов. Позволить этому «потоку», как называл И. Антонеску беженцев, проникнуть в Румынию – означало подорвать общественный порядок. Вдобавок, напомнил Кондукэтор, в начале войны он обещал ветеранам, что наделит их землей в восточных провинциях, и он не мог нарушить свое слово. При всем том Кондукэтор пошел на некоторые уступки, согласившись, чтобы молдаване, проживавшие восточнее Буга, переселились в Транснистрию – «по крайней мере с целью изменить этнический аспект» провинции, – а небольшое число молдаван из Транснистрии – приблизительно около 15 тыс. – поселились бы в Бессарабии и Буковине. И. Антонеску разрешил использовать для обустройства этих небольших групп «бесхозное» немецкое и еврейское имущество. Еще лучше было бы, сказал он, разделить населяемые «чужаками» сёла на две части, в одну из которых поселить вновь прибывших, а другую оставить прежним жителям. Но все эти перемещения должны были быть временными: «Мы перемещаем их в Бессарабию на время и не забиваем им голову [идеей] колонизации и наделения имуществом <…> мы не передаем <…> землю в их собственность»[1239].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука