Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944)

И. Фэкэоару выделялся среди постоянных сотрудников журнала своими грубыми откровенно расистскими диатрибами, подчас содержавшими едва скрытые призывы к насилию против «расово неполноценных». В 1935 г., например, в статье «Увеличение числа дегенератов и издержки, которое общество и государство вынуждены нести [на их содержание]», он подверг грубым нападкам «неэффективные этнические элементы». Особенно ненавистны ему были «неполноценные этносы неевропейского происхождения», такие как цыгане и татары, хотя и евреи в данном контексте тоже иногда упоминались. И. Фэкэоару считал, что все они имели привычку скрывать свое этническое происхождение во время переписей, таким образом, их число было больше, чем считали демографы. Так, согласно переписи 1930 г., число ромов было приблизительно 67 тыс. человек, в действительности же число их в Румынии, считал И. Фэкэоару, было около 400 тыс. человек. Большинство из них были «вредным, паразитическим инородным телом», и лишь немногие могли считаться «полезными» обществу. Они не только представляют угрозу нации сами по себе, но и «метисы», которые происходили от соития этих последних с представителями других этносов, имели более низкую биологическую и социальную ценность. Татары стояли выше ромов в иерархии этносов, но были ниже других народов европейского происхождения[259]. В своей статье 1935 г. Иордаке Фэкэоару прямо-таки стенал по поводу смешения румын и цыган, считая это столь огромной проблемой, «что все остальные соображения <…> отходят на второй план»[260].

Доказательством того, что тексты И. Фэкэоару представляли господствующее течение в школе Ю. Молдована, а не являлись мнением периферийного меньшинства, можно считать тот факт, что в 1942–1943 гг. Юлиу Молдован публично высказывал подобные же идеи, правда, в менее категоричной форме. Он, например, выразил свое безграничное восхищение достижениями нацистского германского государства в области «беспощадной борьбы с еврейством»[261]. От И. Фэкэоару Ю. Молдован публично отмежевался всего один раз. Это случилось в 1943 г., когда И. Фэкэоару опубликовал в журнале статью о «расово-биологической ценности европейских наций и румын [отдельных] провинций [Румынии]», в которой утверждал, что среди 25 европейских наций «с биологической точки зрения» самыми передовыми были англичане, швабы (!) и шведы, в то время как русские, венгры (разумеется!) и ромы находились в нижней части таблицы, а немцы и румыны занимали соответственно, седьмое и четырнадцатое место. Среди этнических румын почетное место занимали жители западных и северных провинций (Буковина, Трансильвания и Банат), в то время как жители восточных провинций (Молдова, Бессарабия и Транснистрия) оказались в середине, а южане (Олтения, Мунтения и Добруджа) плелись в хвосте. В том же номере Ю. Молдован опубликовал редакционную заметку, в которой подчеркнул, что он был с этими заключениями своего ученика не согласен. Очевидно, что они были слишком унизительными для румын и могли внести раздор между жителями различных провинций[262].

Раздел о достижениях евгеники включал также регулярные сообщения о колонизации и обмене населением, в основном между фашистской Италией и нацистской Германией. Сторонники школы Молдована считали, как и их германские менторы, что переселение и колонизация являются мощными средствами для создания здоровой и крепкой с биологической точки зрения национальной общности[263]. В начале 1938 г. журнал Евгенический и биополитический бюллетень впервые рассказал об итальянских планах по колонизации Абиссинии; осенью 1941 г. в журнале рассказывалось о колонизации немецкими крестьянами «инкорпорированных» польских территорий; осенью 1942 г. внимание редакторов привлекла «добровольная» репатриация хорватов из австрийской провинции Штирии и, наконец, весной 1943 г. был опубликован более подробный, чем обычно, материал о колонизации аннексированных польских территорий этническими немцами, которых «репатриировали» из различных стран Центральной и Восточной Европы[264]. Именно И. Фэкэоару еще в 1936 г. предложил в докладе, представленном Клужскому филиалу Румынского антропологического общества, вернуть из-за границы румын, чтобы заменить ими «неполноценные меньшинства» в Румынии[265]. Он считал, что из миллиона проживавших за рубежом этнических румын 500 тыс. желали иммигрировать, но настаивал на том, что не все эти лица должны были быть допущены в Румынию, а лишь те, которые представляли собой высокую «биологическую ценность», которые доказали свои навыки земледельцев и которые владели необходимым для создания жизнеспособных ферм инвентарем: