Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации

Не менее значимая часть циркулирующей информации вообще лишена какого бы то ни было смысла, так как она нацелена на развлечение, чаще всего сиюминутное, о котором люди забывают сразу после потребления. В итоге такого рода информация превращается в самый настоящий мусор, что не отрицается даже ее пользователями. Бесполезную информацию также можно соотнести с символизмом противопоставления данного феномена (информации вообще) духовной основе, т. к. в последней по умолчанию не может существовать «лишнего» и «бесполезного».

Кроме того, и «важная» с практической точки зрения, и «бесполезная» информация оцениваются в современном мире в первую очередь с количественной позиции. Качественная оценка информации, если она и принимается во внимание, вторична: главное, сколько терабайтов, петабайтов, эксабайтов, зеттабайтов или йоттабайтов информации, а о чем она - это уже не так уж и принципиально. Первостепенность же количества перед качеством - это, с традиционалистской точки зрения, характеристика именно материального мира: «Количество есть одно из условий существования в чувственном и телесном мире; оно является даже среди всех условий одним из присущих в наибольшей степени этому миру»[20].

С точки зрения рассматриваемой нами проблемы важно то, что, как указывал Генон, в процессе «отвердения» мира «человек не сведен к пассивной роли простого созерцателя, который должен ограничиваться созданием более или менее истинных или более или менее ложных идей относительно того, что происходит вокруг него; он сам является одним из факторов, которые активно внедряются в изменение мира, в котором он живет; мы должны добавить, что и сам он является особенно важным фактором из-за его, собственно говоря, “центральной” позиции, которую он занимает в этом мире»[21].

«Истина состоит в том, что материалистическая концепция, будучи однажды сформулирована и распространена каким-то образом, может только лишь содействовать ... “отвердению” мира»[22], - заключает Генон.

Из всего вышесказанного следует, что, во-первых, информационные потоки работают непосредственно на «отвердение» мира.

Во-вторых, - это уже частности, имеющие непосредственное отношение к рассматриваемой проблеме, - распространяемая информация о всякого рода событиях непосредственно способствует их последующему развитию и генерированию в других пространственных координатах. Понятно, что убийство, самоубийство, изнасилование и прочие преступления, хотим мы того или нет, являются событиями. Стало быть, новостные ленты печатных и интернет-СМИ имеют самое непосредственное отношение к распространению криминальных «эпидемий». В этой связи, как отмечалось выше, требование отдельных политиков и общественных деятелей ввести, например, запрет на публикацию в СМИ информации о детских суицидах весьма здраво.

Впрочем, по сути, оно мало что изменит: разве можно остановить демонов законодательством?

Да, информационные потоки значительно облегчают задачу демонов толкать людей на убийства, самоубийства и изнасилования. Но ведь они, демоны, существовали и успешно функционировали даже тогда, когда обмен информацией по сравнению с сегодняшним днем был просто ничтожным. Если же вспомнить, например, классический случай искушения св. Антония (III-IV века), ставший излюбленным сюжетом для многих художников, то здесь информационные потоки были вообще сведены до нуля отшельническим образом жизни монаха - однако это не мешало демонам беспощадно терзать Антония[23].

Потребление человеком информации криминальной направленности в какой-то степени сравнимо, как мы уже отмечали выше, с возделыванием почвы - но не более. Да и то, как очевидно, далеко не у всех потребителей информации сообщение о, допустим, массовом расстреле в колледже вызывает благоприятный отзыв - так что, однажды, подталкиваемый вселившимся на каком-то этапе в него демоном, он сам учиняет аналогичный беспредел. Соответствующие информационные потоки лишь увеличивают вероятность появления очередного массового убийцы. Может быть, ускоряют - но никак, повторяем, не порождают. Именно поэтому ограничение в криминальной информации не может быть панацеей.

Проблема, впрочем, заключается в том, что в нашем «разлагающемся мире» информационные потоки, фактически, уже нельзя контролировать: процесс «отвердения», культивирование информации, непосредственно связанное с ними «падение нравов», в конце концов, само разрушение Великой Стены - все это настолько переплелось между собой, что не позволяет устранить ни один из элементов этой квазисистемы.

Действие информации также не остановить - как и демоны, она не подчиняется человеку, хотя у последнего и есть убеждение в обратном.

Чтобы закрыть, по крайней мере на время, информационную тему, позволим себе одно небольшое замечание.