Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации

В рассмотренном выше сопоставлении массового расстрела, все чаще практикуемого в США, и «выяснении отношений» при помощи травматического оружия, популярного в России, кажущееся различие этих идентичных по своей демонологической (да и психологической, если уж на то пошло) сути преступлений заключается исключительно в ранге демона, «организовавшего» данное преступление. Американские маньяки одержимы демонами если не более высокого ранга, то как минимум демонами более опытными по части пребывания в телесном мире. Российские же стрелки из «травматики» дают приют неопытным демонам-«новичкам», которым под силу спровоцировать на мелочную стрельбу лишь взвинченного участника ДТП или подвыпившего посетителя бара.

Мы не можем с уверенностью говорить о принципах распределения характера преступлений в зависимости от пространственных координат, но ряд предположений сделать можем. И сводятся они к тому, отметим сразу же, что главной причиной преступления является опять-таки сознание человека, но никак не прихоть демона - последний всего лишь пользуется созданными условиями.

Очевидно, главным фактором, влияющим на распределение преступлений, является то, что принято называть цивилизационным (культурно-генетическим) кодом. Мы не совсем согласны со смысловым содержанием этого термина, тем не менее используем его как наиболее подходящий. Как бы то ни было, достаточно очевидно, что цивилизационный код напрямую зависит от потоков информации, циркулирующих на конкретной территории. Воспитание, образование, менталитет, привычный досуг и т. д. и т. п. - в основе всех этих процессов, систем, состояний и т. д. лежит именно информация - традиционно ли устоявшаяся, отобранная ли уполномоченными для этого специалистами, цензурированная ли.

Хотим мы того или нет, но суть воспитания человека с детства заключается не в чем ином, как в его программировании в соответствии с тем или иным цивилизационным кодом.

По всей видимости, демоны прекрасно осведомлены о культурно-генетической структуре сознания человека и действуют в телесном мире, опираясь на нее. К примеру, положение дел в США: на значение цивилизационного кода в этом смысле указывает хотя бы тот факт, что среди американцев широко распространено «фанатство» по серийным и массовым убийцам, равно как и по террористам вне контекста их идеологии. В других странах данное явление не носит столь открытого и массового характера. В США, например, никого не удивить футболкой или обложкой СМИ с изображением серийного или другого убийцы, хотя это и не означает, что они не способны вызвать возмущение или даже скандал - история с публикацией на обложке журнала Rolling Stone за август 2013 года фотографии «Бостонского бомбиста» Джохара Царнаева лишний раз подтверждает это[24]. В другой стране, где установлен другой цивилизационный код, такого бы никогда не произошло.

В ситуациях же, когда в той или иной местности происходят инциденты, совершенно не свойственные для ее обитателей (как рассмотренные выше инциденты в Финляндии и Норвегии или, например, внезапный рост числа самоубийств в Сингапуре среди молодых людей[25]), уместно говорить о «блуждающих областях» обитания демонов - больше, впрочем, по данной теме мы не считаем нужным что бы то ни было уточнять.

В завершение еще раз обратим внимание, что, несмотря на отсутствие явных признаков связи функционирования информационной среды с демоническим влиянием в чувственном мире, очевидно, эти две области тем или иным образом связаны. Однако, это предмет для особого разговора.

§ 5. Психические остатки как «места стоянок» демонов

Немаловажный аспект рассматриваемого процесса заключается в том, что обитатели низших областей тонкого мира, или демоны, в большинстве своем не обладают силами по преодолении Великой Стены сразу же «обосноваться» в человеке, вселившись в него[26]. «Рядовые» демоны, которые, согласно законам иерархии, количеством превосходят демонов высокого ранга, вообще не могут одерживать кого попало - порой их сил оказывается достаточно лишь для овладения людьми с соответствующими отклонениями в психике или подверженными алкогольному или наркотическому опьянению[27]. И хотя в наши дни найти подходящее «жилище» даже для представителей самого низа демонической иерархии составляет все меньше и меньше труда, тем не менее, при проникновении в чувственный мир демонам на первых порах необходимо где-то «обосноваться».

«Необходимо дать себе отчет в том, что сами духовные влияния, чтобы вступить во взаимодействие с нашим миром, должны с необходимостью найти соответствующие “опоры”, сперва в психическом порядке, а затем в самом телесном порядке, ведь нечто аналогичное есть и в конституции человеческого существа»[28], - утверждает Генон.

Духовное влияние, напомним, может исходить как от представителей высшего порядка тонкого мира, так и от обитателей его низших областей. По природе своей, что очевидно, суть принципов снисхождения духа и одержимости демоном тождественна.