Один Христос. Два христианства

Но иногда Бог идет еще дальше. Он требует нашей любви, выпрашивает ее; он почти умоляет. Так, у Габриэллы Босси: «Ты всегда удивляешься Моей Любви? Да, это безумие Бога. Это важное объяснение. Просто верь в эту Любовь Всемогущего Существа, отличного от вас… Покорись этой любви и проси благодати. Возьми Мою Любовь, чтобы любить Меня». Речь тут и в самом деле идет о Всемогущем существе, но «отличном от нас».

«Странно, не правда ли, что тварь может утешить своего Бога! Моя любовь опрокидывает роли, как новое средство для вас, как нежная защита, которую вы можете Мне дать». Зюндель и Варийон хорошо поняли такое «опрокидывание» ролей, которое предполагает истинная Любовь.

«Не оставляй Меня!.. Я, как наполненный страхом ребенок, который умоляет не оставлять его одного… Я вижу ад отверстым и Я Один должен отражать его происки: молись вместе со Мной!»

Последний текст кажется уже превосходящим всякую меру, но не стоит забывать, что своим Воплощением Христос теперь в каждом человеке, а значит в сердцевине всех ужасов человечества, всех пыток всех концентрационных лагерей во всех странах. Борьба между Добром и Злом, между Любовью и Гордыней разворачивается в каждом из нас, борьба между Христом и Дьяволом. От нас зависит, к какой стороне мы примкнем, с кем рядом хотим сражаться.

Вы тоже можете вести в Богом внутренний диалог всю вашу жизнь, сквозь все обстоятельства вашей жизни, пытаясь исполнить волю Божью, Его замысел о вас. Это первый способ любить Бога.

Примите сполна страну, в которой вы родились, ее язык. Примите свое социальное положение. Возможно, вы сможете исправить все это в зависимости от обстоятельств и по воле Божьей. Я родился в верующей католической семье. Я стал священником Католической церкви, а в конце долгого пути стал православным священником. Самое главное – это то, что происходит в вашем сердце. Это влияет на судьбы мира, будь вы дворник или император, неважно. Главное – любить Бога и искать исполнить Его волю.

Но любить Его – значит также, что мы пытаемся понравиться Ему и сделать то, чего Он ждет от нас. В этом некоторые из нас, под влиянием Сатаны, Ему отказывают. При этом происходит как бы постепенно усовершенствование сознания. Сначала мы делаем то, чего Он ждет от нас в самых важных вещах, но делаем то, что нравится нам самим в том, что нам кажется второстепенным. Но в Любви важно все. Любовь Бога чудесна, но она также требовательна. Он дает все, но и хочет всего. Итак, нужно постепенно учиться приводить к совпадению то, что любит Он, с тем, что любим мы. Это обращение сердца, замена ветхого человека новым, о которой говорит апостол Павел.

Чтобы прийти к такому совпадению воли Божьей с нашей волей, нужно постепенно привыкнуть делать все, что мы делаем, с Ним, для Него, даже если речь идет о самых незначительных вещах. И тогда это счастье любить Его станет все более и более постоянным, все более и более интенсивным, потому что это будет уже участием в той Любви, которой Бог любит Себя Самого, Любви внутри жизни святой Троицы.

Итак, столь долго, насколько Бог вас этим одарит, развивайте в себе это счастье любить Бога, развивайте ради вашего собственного счастья, но и ради еще большего счастья, огромного счастья Бога, того счастья, которое вы даже не можете вообразить, и которое Он испытывает, любя вас и чувствуя в ответ вашу любовь, потому что Его любовь «отлична от нашей»!

Заключение