Читаем Один Христос. Два христианства полностью

Люди по всему миру молятся Богу испокон века. В странах Азии повсюду можно видеть полные людей небольшие храмы, тогда как огромные монастырские комплексы опустели. Может возникнуть впечатление, будто получив доступ к достижениям современной науки и проникнувшись духом рационализма, общественная элита этих стран утратила всякий интерес к вере и религиозной практике. На самом деле ничего подобного! Даже крупные бизнесмены международного масштаба, инженеры, сотрудники новейших исследовательских лабораторий, получившие строго научное образование, продолжают молиться по-своему о семейном благополучии, о здоровье близких, об успешной сдаче экзаменов… Кому молятся эти люди? Порой это просто покойник, известный в округе при жизни своей исключительной щедростью, а возможно, и даром целительства. Да и мы, католики, при глазных болезнях обращаемся с молитвами к одному святому, при кожных – к другому, а «в безнадежных случаях» – к святой Рите. Их молитвы не менее доходчивы, нежели наши, и надеюсь, приносят, по мере соответствия воле Божией, такие же благие плоды. Многие обращаются с молитвой к Будде, как если бы он был Богом, точно так же, как молятся многочисленные католики кюре из Арса, падре Пио или Св. Терезе из Лизье. Так или иначе, все эти молитвы доходят до Бога, так как взывают молящиеся, в конечном счете, к Его любви. Тысячи и миллионы людей разных цивилизаций и верований – древних египтян, греков, римлян, ацтеков, инков, китайцев, индусов, японцев – многие тысячелетия возносили к Богу свои молитвы. И молитвы эти, конечно же, были Богом услышаны, тем более, что Бог воплотился во Христе, и молился в них всех поэтому сам Христос. Все мистики в один голос говорят нам о том, что когда мы любим Бога, в нас любит Себя сам Бог. Сам Христос внушил Софоклу монолог Антигоны! Пытался Он вдохновить и наших богословов и экзегетов, но они, к сожалению, попали уже под влияние кое-кого Другого. Хотя Господь и открыл нам в притче о блудном сыне, что его любовь абсолютна и безусловна, понять Его они оказались не в силах! Изыди же, Сатана!

Церковь, духовенство, миссионеры – все они призваны были эту любовь возвещать. Но Церкви Запада, несмотря на все свое могущество и богатство, сделать этого уже не смогут. Ватикан радуется установлению дипломатических отношений с Великобританией, и папа Франциск отправляется туда в ноябре с визитом! Какая дипломатическая победа! При том, что во всех странах традиционного христианства вера находится уже при смерти. Давайте же не будем продвигать христианство как торговую фирму, беспошлинно торгующую своими товарами по всему миру. Бога такими методами не привить. Миссионеры католической Церкви (все менее многочисленные) могут предложить лишь веру, которая на самом Западе больше никому не нужна. Дело в том, что в деле веры важно ее качество, а не демонстрация силы. Даже такой организации, как Опус Деи, с ее могуществом и сферой влияния не удается сдержать упадок католической Церкви. Хотя именно восстановление влияния и авторитета этой Церкви провозглашается ими своей главной целью, и они посвящают ей куда больше усилий, нежели распространению Любви Божией среди людей!

Каким образом дела будут развиваться дальше, мне неизвестно. Но я абсолютно точно знаю, что Бог нас никогда не оставит и всегда воздвигнет среди нас новых святых, способных наставить нас на правильный путь. Все больше надежды приходится возлагать на Евангелие и на действие Бога в наших сердцах. Но все те люди, что молятся и молились всегда, знают ли они, что происходят от Бога, который создал их из Любви к ним и ожидает взамен их любви? Знают ли они, что Он любит их, каждого из них, безусловной и бесконечной Любовью, смиренно – да, смиренно – ожидая от них ответной любви? Теперь, когда грандиозные церковные структуры ушли в прошлое, каждый выберет себе общину, которая ему подходит. Бог есть Любовь, а любовь всегда предполагает свободу!

Владыка Ходр, православный епископ Гор Ливанских, любит говорить так: «Различие между людьми сводится к тому, что христиане дают своему спасителю имя, тогда как другие не именуют его. Но Спаситель у тех и других один.»[258] Как далеки эти слова от учения Блаж. Августина!

Единственное преимущество христиан перед верующими других религий должно было бы состоять в том, что они лучше знают, до какой степени Бог нас любит. Но мистики всех религий давно уже это поняли и познали на опыте! Так будем же говорить о безумной любви Бога к людям, явленной нам во Христе, о тайне нашего единения, нашей сопричастности друг другу по ту сторону пространства и времени, о таинственном действии Бога в сердце и жизни каждого человека – будем говорить обо всем этом, потому что это истина и это чудо! Мы все будем спасены, если захотим этого, но спасены Любовью Божией, безумной Любовью, воплотившейся ради нас с вами!

Резюме

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература